文 红 （四川大学文学与新闻学院 610065)

老子哲学中关于治国的方法论

文 红 （四川大学文学与新闻学院 610065)

谈及老子，大家首先想到的便是无为而治。人们普遍认为这种方法非常消极，根本不值得用于治国这样的大业上，因此老子哲学中有很多关于治国的思想和方法并没有受到重视，但实际上老子的很多治国思想和方法对于当今的社会有很大的借鉴价值。下文将选取老子哲学中的一些方法进行论说，将其与治国相结合，并联系当今的社会现状阐释老子治国方法的重要价值和现实意义。

老子；治国；方法论

自国家出现以来，关于如何治理国家一直是一个热点问题，中国古代哲学追求经世致用的最终归宿也是“治国平天下”。中国古代的治国方法宏观上可以分为三大类：第一种是儒家“德治”、“礼治”的治国方法，第二种是法家“法治”的治国方法，第三种是道家“无为而治”的治国方法。若说儒家的“德治”、“礼治”方法主要是建立在其“性善论”的思想基础上，法家的“法治”思想则是建立在其“性恶论”的思想基础上，那么道家的“无为而治”则是对“天道自然”的思想的体认。儒家的“德治”“礼治”自传统社会直到社会主义和谐社会的今天也一直在奉行，探讨的论文也颇多。对于法家推崇的“法治”的治国方法，现在中国也在不断加强法治建设，吸取的经验建议也不少。对于道家的“无为而治”似乎就像老子的小国寡民一样，只是一种理想社会，似乎脱离现实而没有实践的可能。……