叶子祥　（西华师范大学　637000）

周瀛瀛　（西南交通大学　610000）

以儒释佛——论成都金沙庵中的儒家文化

叶子祥（西华师范大学637000）

周瀛瀛（西南交通大学610000）

自佛教传入中国后，便自然而然的与中国儒家文化相结合，形成了汉传佛教。期间虽历经 “三武一宗”法难（北魏太武帝真君七年即公元446年、北周武帝建德三年即公元574年、唐武宗会昌五年即公元845年和后周世宗显德二年即公元954年的四次灭佛运动），佛教却依然枝繁叶茂，这与儒家思想不无联系。儒释的结合使得外来的佛教在中国更容易被大众接受。它不仅改变了原始佛教的一些思想，建筑上也运用中国的美学方式营建佛寺，这使得国人对其生发出亲切感，更有利于佛教在中国传播。

佛教；建筑；儒家；文化

千百年来成都平原皆是中国经济文化的重镇，历朝历代不断的发展给这片土地留下了丰富的文化遗产，众所周知柏灌鱼凫、华阳国都、刘氏故土、前后西蜀等政权都在此地建立。在文化上文君相如、李白杜甫、文同（字与可，世称石室先生，北宋著名诗人，画家，中国绘画艺术史上造诣高深的一位大画家，花鸟山水人物无一不精，而最擅长画墨竹）三苏，升庵（杨慎，字升庵，明代状元，文学家、学者，新都人，中状元后在成都安家）孝孺（方孝孺，明代着名学者当年应蜀王朱椿之邀来成都讲学，居住在方正街一带）等一系列的文豪给这座历史文化名城增添了浓墨重彩的一笔。川人的悠闲，生活的富足，使得宗教文化在此地大兴，其间佛寺道观虽历经磨难但依旧风韵犹存。……