⊙宋　军［西南民族大学文学院， 成都　610041］

“美”的双刃剑
——波德莱尔笔下美的双重特性

⊙宋军［西南民族大学文学院， 成都610041］

西方传统艺术思想通常将“美”和“善”结合起来，从而忽略了“美”也会带来“恶”的因素。然而波德莱尔认为“美”是客观的，本身不具有“善与恶”，却具有相关“善与恶”的两重性。这种美学观在当时颇具独创性，对西方现代文学产生了深远的影响。本文通过波德莱尔的两首诗《美》和《献给美的颂歌》来阐释其美学思想在作品中的体现。

波德莱尔 《恶之花》 美与善美与恶

康德把人的心理能力分为知、情、意三种，认为美属于感情领域，具有主观性，因此和认识能力和欲求能力无关，而是一切无利害关系的愉悦对象。显然，康德的学说把人的审美活动界定在一个独立自在的领域，这就意味着美和道德无关，同样也和善无关。波德莱尔和康德的观点接近，认为美本身并无善恶因素，却导致善和恶，因此既要强调美和善的结合，也要突出美与恶的关联。波德莱尔主张“从恶中发掘美”，由此提出了新的美的定义：“最完美的雄伟美是撒旦——弥尔顿的撒旦。”①笔者通过对《恶之花》中的《美》和《美的颂歌》两首诗的分析来表现诗人与众不同的“美”的理念：即美具有客观性和善恶二重性。

一、美是客观存在

《美》这首诗里进行自白，“美”这位神灵无情地嘲笑无知的凡人们：他们徒劳地追求“美”的真谛，却不知“美”是无解的。在第一诗节里，诗人使用了两个明喻：美“像石头的梦一样美”；……