⊙阚海阳［南京师范大学文学院， 南京　210097］

小说纵横

阎连科小说《风雅颂》对《诗经》元素的应用和变异

⊙阚海阳［南京师范大学文学院， 南京210097］

《诗经》作为我国文学的起源，已经深深地渗入到整个中国文学发展之中。现代或当代作家们都会或多或少、自觉或不自觉地受到《诗经》的影响，在他们的作品中体现出对《诗经》的回归和靠拢。阎连科的《风雅颂》就是这样一个在内容和形式上都深受《诗经》影响的小说。阎连科对《诗经》元素的运用不仅仅是直接继承的关系，其中甚至出现了反《诗经》的现象。本文基于《风雅颂》小说文本，分析《风雅颂》对《诗经》元素的运用乃至对传统《诗经》的叛离和颠覆，以探讨在当代文学观念的烛照下，当代小说借鉴和化用传统资源的意义。

中庸思想语言的中庸形式的中庸心灵的中庸

阎连科在2008年推出的《风雅颂》继承了其《坚硬如水》的反讽式书写。在作品中，作家保持两种叙述的口吻，“在保持文学性的同时，也对历史和现实进行了最有力、最深刻的干预”①。《怀尧访谈录》对阎连科进行专访时，阎连科曾提到，一直想以“回家”为“灵魂写一部小说”，所以《风雅颂》的原名就是《回家》。整部《回家》的框架就是靠《诗经》架构起来的，而且作品的主人公以及其他的故事情节都涉及《诗经》。有人建议改名为《风雅颂》。除了改名之外，现在流通的《风雅颂》单行本和最初发表在《华语文学》上的《风雅颂》有很大的区别，但是不管怎样变动，其基本框架和基本的故事叙述没有变，作品中涉及的《诗经》元素依然在有力地跳动着，在阎连科笔下，《诗经》绽放出更具现代性、更具荒诞性的色彩。……