⊙黄雍相　贾晓云［上海理工大学， 上海　200093］

传神得体：文体分析推进诗歌翻译

⊙黄雍相贾晓云［上海理工大学， 上海200093］

基于文体学知识，本文通过对丁尼生短诗《鹰》的音韵格律、词性比例以及修辞手段的研究，结合其译文分析，探寻了文体分析如何在传神得体的标准上推进诗歌翻译。

文体分析传神得体诗歌翻译 《鹰》

引言

本文认为诗歌翻译应当做到传神得体，所谓传神，就是传达原诗的灵魂和思想；而所谓得体，就是要求贴合译诗所处的语言文化系统的诗歌的文体特色。在分析文体分析如何推进诗歌翻译之前，我们有必要先了解一下诗歌和翻译之间的复杂关系以及文体分析与诗歌翻译的理论联系。

一、传神：诗歌与翻译

但丁曾说过，“诗的光芒会在翻译中消失”（Schulte，1992：14）。而弗罗斯特也说，“诗歌在翻译中迷途”。那么，在翻译的过程中，诗歌到底迷失了什么东西，又是为什么“对自信者而言，对译诗总会有挥之不去的遗憾”（Poirier，1995：808）呢？为了明晰诗歌与翻译间剪不断理还乱的纠葛，有必要先对诗歌这人类特有的语言中特具风格的一种文体表达做具体的认识。

然而，诗歌是什么，对此又是众说纷纭。华兹华斯将诗歌定义为“处之泰然时强烈情感的自然满溢”；而同是湖畔诗人的柯勒律治则认为，“诗歌是最恰如其分的字词以最恰当的顺序呈现”；弗罗斯特则说，“诗是在心有所悟之瞬间被抓住的一缕思绪”。他认为这“一缕思绪”就像是哏在喉咙的硬块，不吐而不快，一首诗的创作则是将其化作言语表达，以获得情感上的救赎（Frost，1954）。……