张鹏珍　（宁夏大学音乐学院　　750000）



音乐思想的对立与调和

张鹏珍（宁夏大学音乐学院750000）

摘要：在人类思想史上，关于音乐的思想有过多种对立，无论“和”“淫”之争、“乐”与“非乐”之争、“天籁”与“人籁”之争、“自律”与“他律”之争，还是“一元”与“多元”之争，终就趋于调和。

关键词：音乐思想；多元；调和

音乐思想就是人们对于音乐的观念。历史上，关于音乐的思想认识常常发生对立、冲突，但又逐渐走向调和。

一、“和”“淫”之争

春秋时期，我国古代思想家提出了“和”与“中”的思想。《国语•周语下》中单穆公说:“夫乐不过以听尔，而美不过以观目，若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。”《国语•郑语》中《泰誓》说：“和乐如一，夫如是，和之至也。”

孔子欣赏“尽善尽美”的“韶”乐，提倡礼乐，他认为音乐应该“乐而不淫，哀而不伤”，要求音乐有节制、不过分，“和”而不“淫”。儒家的荀子与孔子的思想一脉相承，提倡中和。

“和”与“淫”的概念相对立。但到了秦汉，秦人“击瓮叩缶，弹筝搏髀”，西汉推崇民间的楚乐，并运用乐府机构采摘民间音乐，编创宫廷音乐，由此，“和”“淫”之争走向调和，也显示了雅乐的彻底衰落。

二、“乐”与“非乐”之争

先秦思想家墨子曾“学儒者之业，受孔子之术”，后来自立墨家与儒家抗衡。墨家承认音乐的娱乐性，但主张禁止音乐，他们认为音乐对于治理国家有害无益,享受音乐会误政乃至亡国。所以这与儒家提倡音乐、用礼乐治国的思想完全对立，至稍晚的孟子时期，这两种对立思想获得调和。……