章　莹　（扬州大学社会发展学院　　225009）



从三个维度讨论“友善”

章莹（扬州大学社会发展学院225009）

摘要：我们可以从中国传统文化、西方文化、马克思主义哲学这三个维度对“友善”进行把握。怀着一颗善良的心、成为善良的人是“友善”实现的前提，以善心待人、把善心传递给他人是“友善”实现的方式，而人身处于其中的社会是“友善”实现的场所。

关键词：中国传统文化；西方文化；马克思主义哲学；友善

近年来，作为道德价值观念的“友善”开始出现，2011年在《公民道德建设实施纲要》中“友善”被列为我国公民的基本道德规范之一，2012年中共十八大报告明确提出：“提倡富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，进一步将“友善”树立为社会主义核心价值观之一。我们可以从中国传统文化、西方文化、马克思主义哲学这三个维度对“友善”进行把握。怀着一颗善良的心、成为善良的人是“友善”实现的前提，以善心待人、把善心传递给他人是“友善”实现的方式，而人身处于其中的社会是“友善”实现的场所。

一、中国传统文化中的“友善”

中国传统文化源远流长、博大精深，是中华民族生存和发展的根基，所以在社会主义核心价值观的形成过程中，中国传统文化的影响不容忽视。中国传统文化中的“友善”更多指个人道德层面的素质修养，注重自身怀有友善之心、自己成为善良之人。

孔子论“性”兼及“习”：“性相近也，习相远也。”（《论语•阳货》）程树德在《论语集解》中将这句话解释为：“人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。……