赖 全　兰秋林　（铜仁学院　554300）

论贵州土司与道教的关系

赖 全兰秋林（铜仁学院554300）

摘要：土司在贵州延续数百年，对道教在贵州的发展产生了深远的影响，促进了道教的传播，主要体现在以下方面：第一，土司乐于捐资助建道教宫观；第二，土司乐于礼遇各派道士；第三，土司家族的部分成员出家成为道士。同时，道教又促进了土司文化与中原文化的融合，促进了土司群体与流官群体的交流和沟通，促进了民族融合。简而言之，道教文化一方面与土司文化相化合；另一方面又充当黏合剂和催化剂的角色，促使本土的土司群体与外来的流寓群体相融合。

关键词：土司制度；贵州道教；民族融合；宗教传播

本文为贵州省哲学社会科学规划青年项目《贵州思播地区道教历史研究》（编号：14GZQN19）阶段性成果；贵州省教育厅高等学校人文社会科学基地项目《贵州少数民族道教信仰研究》（编号：JD2013254）阶段性成果；铜仁学院科研启动基金《贵州道教历史研究》（编号：trxyDH1302）阶段性成果。

贵州地处苗疆，广泛分布着少数民族。历史上，中央王朝为了更好地进行统治，在贵州施行土官制度，委任当地有威望之人担任宣慰司、宣抚司、长官司等职务，称之为土司。这些土司分别被归入苗人、蛮人、峒人、番人、土人，既有受到汉族文化影响的少数民族，也有受到少数民族文化影响的汉族，经过长达数百年的历史演变，如今已全部被认定为少数民族。这些土司出于个人信仰、维护统治的需要，与道教长期保持较为密切的关系。……