梁晓晨　刘馨予　刘鹏展　（广西艺术学院　530000）

论装饰艺术中植物图形元素与审美心理期望之间的关联性

梁晓晨刘馨予刘鹏展（广西艺术学院530000）

植物图形元素是装饰艺术中常见的表现“语言”，但在装饰艺术中，该图形元素却是重要的组成部分，因为植物图形多具有花、蕾、茎、叶及其互相组合，这就使得装饰艺术品在视觉上显得更为紧凑；但凡装饰艺术品就离不开人类对其产生的心理期望，诸多研究者针对生存论与审美论的辩驳立场都有着较高的参考价值，但此二者与装饰艺术的关系确有着诸多共同之处，即装饰艺术的形成一直都遵循着人类对其产生的心理期望；伴随着人类生活水平的不断提高，装饰艺术领域中所研究的重点也逐步向人类审美期望方面转移，植物图形元素从首次创作至今从未脱离过人类心理期望，也即植物图形元素与人类审美心理期望之间存在着非常密切的关联性。

装饰艺术；植物图形；图形元素；心理；艺术心理学

一、引言

英国著名设计理论家欧文•琼斯曾说过：“这似乎是宇宙间的一条真理，不管人类的文明多么原始，任何一个民族都具有一种本能的装饰欲望。这种欲望随着人类文明的发展而愈发滋长，并随时随地得以表现”；因此可知，装饰艺术不是无目的性的创作与表现，装饰艺术品的产生遵循着人类内心本质的心理期望，不仅仅是生存期望，更是审美心理期望。植物图形元素作为装饰艺术中常见的表现“语言”也始终遵循着这一规律。

二、植物图形元素与审美心理期望之间的潜在联系

在中国的少数民族装饰艺术中，植物图形的运用或多或少的存在着共通性，大多从图腾文化中衍生而来，而图腾活动与人类的内心活动存在着密切的联系，不仅是生存层面的需要，也是审美层面的需要，而这种审美层面的需要是无意识的心理活动；以中国的壮族为例，壮族是中国人口最多的少数民族，壮族的装饰文化在中国西南地区具有一定的研究价值，植物元素作为广西地区的壮族图腾出现时间相对较晚，主要以花、树、竹等为主；壮族有花王之说，为了生存、祈福等需要，而后有了《儿童祛病符》《添粮祈寿符》《抬星祈寿符》等民间装饰艺术品，不难看出这些民间艺术品具有的共通之处，即均以对称的形式存在；除此之外还有类似于《神鸟护花符》《祈福符》等以四方连续形式存在的民间装饰艺术品；上述民间装饰艺术品没有理论依据进行指导，其创作过程完全出于本能，在倪建林所著的《装饰之源》一书中提到“达尔文指出，我们的眼睛对对称的和有规则重叠或反复的东西具有天生的喜好，而在‘古代人中间，美的基本理论是和节奏、对称、各部分的和谐等观念分不开的’，因此，即便是最原始的人类也懂得用这一类的图案来作为装饰”，由此可知，以上关于“花”元素的壮族民间装饰艺术品确为遵循人类本能心理期望而创作完成的，而人类的心理期望则包含了内心的审美期望，以及对对称、和谐、整体等审美规律的需要。在西方装饰艺术中，早期纹章风格与地毯风格的出现也恰恰印证了这一心理层面的审美期望；植物图形元素在平面装饰艺术中深受其影响，如古埃及时期的莲花、纸莎草、玫瑰饰、棕榈饰等，新王国时期出现了不断重复的二方连续，如梅狄涅特•哈布的壁画、涅克罗波利斯的壁画等；这些相对早期的装饰艺术品代表着当时人类的心理期望，即对美的期望就是遵循完整性、流畅性、规律性、平衡性等特点。

三、植物图形元素与审美心理期望之间的本质联系

从西方植物图形元素中可以看出，其植物图形本身并非严格遵从自然规律而对事实进行客观描绘，却是刻意强化了曲线、对称、平衡、重复等特点；如此夸张的表现效果使得图形元素既符合了特定的规律，又形成了新的秩序，无疑这些秩序符合了人类的审美规律，成为了联系人类内心与艺术品之间的纽带；在装饰艺术中，植物图形元素非常符合人类的审美心理期望，首先，植物图形元素具有接近性和连续性，人类心理期望一件艺术品具有完整性，而非具有两个或多个独立部分的心理期望；植物图形元素在装饰艺术中大多能够形成明显的边界，即“线”，因为结构较为紧凑，线与线之间的距离相对较近，人类的审美规律容易将相对较近的线组成整体，因而植物图形元素因其紧密的结构关系较为容易的实现整体统一；其次，植物图形元素非常符合完整和闭合倾向，在库尔特•考夫卡所著《格式塔心理学原理》一书中曾提到“知觉印象随环境而呈现最完整的形式。彼此相属的部分，容易组合成整体，反之，彼此不相属的部分，容易被隔离开来”，植物的花、蕾、茎、叶虽然是几个不同的部分，然而共同存在符合自然的客观规律，当其距离相对较近时，即使不够完全连续或受到些许阻隔，仍能够较好的形成一个整体；再其次，植物图形元素各部分之间具有相似性，考虑到颜色关系，颜色相同的部分容易组成整体，如艺术品中重复使用了同一种植物图形元素，将能够较为容易的形成整体，这也即为何植物图形元素在装饰艺术中多采用四方连续表现手法的原因；最后，如果植物图形的运动趋势相同，也较为容易组成新的整体，例如围绕中心旋转或整体向同一方向运动，这样的装饰艺术品非常容易实现其统一的效果。由上述四点因素可以得出，装饰艺术中的植物图形元素深受人类审美心理期望的影响，其创作本身具有较强规律性。

四、结语

装饰艺术中植物图形元素与人类的审美心理期望形成了线性关系，伴随着人类审美心理期望随着日常生活质量水平的不断提高而提高，植物图形元素的表现也将会更为复杂，人类对于装饰艺术品的审美心理期望也不再停留于过去相对基本的完整、平衡、对称等规律层面上，而是对节奏、韵律，甚至多种多样的意境等更高层面有所追求；现如今的装饰艺术品即在满足基本层面审美心理期望的基础上追求更高层面的审美心理期望，对于更高层面审美心理期望的发展与探究空间仍非常广阔。

[1]阿洛瓦·里格尔，刘景联译.风格问题[M].湖南科学技术出版社，1999.

[2]邱振生.壮族图腾考[M].广西教育出版社，1996.

[3]倪建林.装饰之源[M].重庆大学出版社，2007.

[4]库尔特·考夫卡，李维译.格式塔心理学原理[M].北京大学出版社，2010.

本文系广西艺术学院2015年研究生教育创新资助项目“亚热带植物图形中装饰文化元素的艺术心理学探索与研究——以广西少数民族地区特色植物图形为例”（批准文号：广艺研[2015]13号；项目编号：10607201505）的研究成果之一。

梁晓晨(1988- )，男，蒙古族，山东东营人，广西艺术学院硕士研究生，师从广西大学帅民风教授；研究方向为民族装饰艺术研究。

刘馨予(1989- )，男，汉族，江苏连云港人，广西艺术学院硕士研究生，师从广西艺术学院黄卢健教授；研究方向为动画艺术语言研究。

刘鹏展(1989- )，男，汉族，甘肃白银人，广西艺术学院硕士研究生，师从广西艺术学院柒万里教授；研究方向为民族设计艺术研究。