李芊璇　杨艳玲



论主观主义对中国古代法律的影响
——以汉“春秋决狱”和唐“八议”为例

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摘要：中国古代法律与当代法律相比有很大的区别，现代真正实现了法律上的人人平等，而古代法律是统治者个人的统治理念。法律中的主观主义即在处理法律问题时，从犯罪者的主观感情、愿望、意志出发。主观主义不仅源自君主专制，儒家中的“仁爱”思想也是主观主义的一个根源。

关键词：主观主义；儒礼；君主意志；春秋断狱；八议

一、中国古代法治中主观主义的思想根源

中国古代深受儒家思想的影响，法律制度的演进亦是儒家思想法律化的一个过程。儒学中提倡的“礼”，是一种秩序，它既符合宇宙天地的规律，也是人的自然感情的延伸。此外，由宗法父权演化而来的君主专制在我国古代占据了重要位置，对整个社会产生影响。

(一)儒学中的“礼”

“礼”的根本是“仁”，“仁”即爱人之心，这种爱人之心首先是从血缘中体现出的。孔子认为在所有的感情中，血缘亲情是无可置疑的，也是符合道德的。这种出自本性的爱是一切善的根源，将血缘亲情的爱往外推，把这种爱运用到处理与他人的关系上就是“仁”。因此，孔子断定，“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”[1]用这种思维方式来判断一个人的道德品行并不是全无道理，但是把这种观念作为一种法律评判依据，确实欠妥。

孔子所谓的“礼”更重要的职能是树立一种等级有序的观念，从而确保社会秩序的井然有序，每个阶层的人心中都有“礼”，那世间的秩序也就得以确定。……