陈 勃



潮剧源流新证
——兼与《潮剧史》一观点商榷

陈 勃

潮剧与弋阳腔的关系，是潮剧史研究中争议最大的问题，也是无法回避的问题。其中最有代表性的观点是逍遥天：“考高腔出于弋阳，潮音班的前身正音戏，也出于弋阳。”［1］持“出于弋阳”观点的还有王起、流沙、张伯杰，持反对或商榷意见有筱三阳、李平。《潮剧史》则持“潮剧既非来自关戏童，也不是来自弋阳腔或正字戏”。［2］随着近年戏曲研究的不断深入和系统化，这谜一样的难题已经揭开神秘的面纱，惊叹逍遥天40多年前得出这一结论之不诬。在前人研究基础上，结合近年的戏曲研究新进展，现加以论证并提出商榷意见。

一、潮剧源流探索历程综述

（一）研究述评

1.张伯杰：1959年论证“潮剧《扫窗会》剧目演出传统，应脱胎自正音戏中曲戏类”

图1：弋阳腔首本戏潮剧《扫窗会》

潮剧的曲牌分为头板曲牌、二板曲牌、三板曲牌和散板曲牌。每一种曲牌都有特定的音乐结构、连接方式和鼓介、锣经的运用规律。从研究潮剧弋阳腔“首本戏”（见20世纪60年代中国唱片公司潮剧唱片介绍）《扫窗会》入手，张伯杰通过实地调查潮剧、正字戏两种戏剧音乐进行深入比较研究，论证小结如下：

（1）正字戏《百日缘》【小桃红】头版曲牌，与潮剧《扫窗会》【四朝元】头板曲牌，从起三脚介散板到缓慢的4/4节奏、收句等以及对偶曲唱法，是同一胎形。这里曲调连接，和潮剧《扫窗会》介绍出场高文举、王金真唱【四朝元】曲牌【下山虎】曲牌二曲段连接，正是同一形式。在音乐曲调上研究，其对字母句唱法，和潮剧尤为酷似。……