邓晓芒《我与儒家》一文刊发以来引起了学界众多讨论。在新近一期的《同舟共进》上，邓晓芒发表文章予以回应，认为学界之讨论误解者居多。

邓晓芒说，这不是简单的站队问题，而是要以自我批判的公开姿态向儒家伦理的更深层次突进，使它建立于中国人集体无意识中的隐秘基础暴露出来，受到触动和质疑。这种基础不可能被清除，但至少可以期待建立起中国人的一种彻底反省的自我意识结构。这就可以为接受外来新思想和新价值开辟道路。

对儒家学者，邓晓芒说他有同情之理解。不过，这种同情之理解也需加以反省。反省的标尺并非全然来自西方，而是来自当代开放了的中国的现实生活。这种生活早已加入了全球化时代浩浩荡荡不可阻挡的世界潮流。在新的时代和历史条件下，我们反思过去，是为了现实和未来。这是儒家文化起死回生之道，也是中国传统文化再造之缘。

邓晓芒说，儒家文化在当代所具有的意义只存在于人们的潜意识中。在人们有意识的行为活动中，谁都知道传统的潜规则是不适应当前的现实生活的。也就是说，尽管人们不相信那些冠冕堂皇的道德口号，但私下又认为那是基本的行为规范，希望别人以及别人的孩子能遵守和做好。

这种传统的集体无意识的形成与中国古代农业文明有关。以自然经济为基础的农业文明要达到一定的稳定性和安定性，没有一个大一统居高临下的皇权是不可能的，因为自然的家庭或家族依靠血缘纽带联系，不需要每个个体都具有理性来习得参与国家政治行为的能力。……