冯宁

清代是中国玉器制作的鼎盛时期，继承发扬了数千年来传统的琢玉技术和风尚，集历代之大成，创造了难以数计的优秀作品。清代玉器玉质之美、琢工之精、设计之妙、造型之奇、用途之广等均是前所未有的。清代玉器的用料十分广泛，除了使用传统的和田玉、岫岩玉、玛瑙外，还大量使用了翡翠、绿松石、青金石、宝石等料。清代玉器的器形主要有礼仪玉、装饰玉、实用玉、陈设玉、文房玉器、肖生玉和翡翠玉等。清代玉器在工艺制作中，将传统的阴刻、阳线、浮雕、镂刻等技术发挥得淋漓尽致。做工严谨、一丝不苟使得清代玉器不再有铊锯痕或凹凸不平的现象，同时还吸收了各种传统和外来的琢玉、抛光技术，融会贯通，综合应用，使许多作品都细腻光滑，圆润逼真，达到了炉火纯青的艺术境界。清代玉器的纹饰图案多以吉祥图案出现，不仅有山水人物、花鸟虫鱼、神仙故事，还有吉祥文字，如金玉满堂、四季平安、幸福富贵、万象升平等，都赋予其各自不同的象征意义，以借喻生活中的美好事物或者高雅的情趣意境。本文就河北博物院藏的部分清代玉器，对其特点和特征做了分析和研究，供大家鉴赏。

1.清 锁形玉佩

长8.3厘米，宽6.5厘米，厚0.7厘米。玉色白，温润无瑕。造型为锁形，采用减地及阴刻工艺碾制而成。正面四角以蝙蝠为边饰，中间花形开光内为和合二仙纹；背面在长方形开光内篆书“金玉满堂”四字，琢磨精细，寓意吉祥。此器锁栓便于系挂，应为佩带在胸前的饰品（见图1-1、图1-2）。

和合二仙是中国民间神话中“和美团圆”之神，传说原形为唐代诗僧寒山与拾得。当时二人相交甚厚，和睦同心。后在清雍正十一年（1733年）封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣，于是有“和合二仙”或“和合二圣”之称。同时由于汉语盒与和、荷与合谐音，故民间所绘和合二仙多为一位手中持荷、一位手中捧盒的两位和尚。该造型取和美吉利之意，并象征夫妻恩爱美满。

2.清 子辰玉佩

长6.5厘米，宽4.2厘米，厚0.8厘米。玉色白，温润无瑕。器为扁平状，双面雕琢而成。龙为倒S形，仰头曲身卷尾，毛发飞翼向后卷扬，器身饰疏朗的阴线纹表示龙鳞，脊背上伏卧一只圆雕小老鼠，悠然自得。整件器物琢磨精细，别有情趣（见图2）。由于在天干地支中，子为鼠，辰为龙，将龙与鼠琢为一体，以此隐喻“望子成（辰）龙”，是清代玉器中常见的装饰题材。

3.清 “年年有余”玉佩

长7.4厘米，宽4.9厘米，厚1.3厘米。玉色白，温润有絮斑。通器由相互缠绕的两条鲶鱼组成，并采用镂空阴刻等手法琢制而成。双鱼圆头圆脑，圆眼卷须，其中一只口衔灵芝，活灵活现。鲶鱼的圆润与灵芝的纤细精巧形成了鲜明的对比。一鲶鱼背部有一穿孔，供系挂。此器琢磨精细，抛光极好（见图3）。其中“鱼”与“余”，“年”与“鲶”谐音，表达了人们期盼“年年有余”的美好愿望。

4.清 龙凤纹韘形玉佩

长7.2厘米，宽4.9厘米，厚0.8厘米。玉色青白，微泛黄，玉质莹润。器体扁平，主体为椭圆形，中心有一圆孔，上端尖，下端略圆，周围稍凸起，一面略下凹。两面纹饰相同，以阴线刻饰卷云纹。两侧附饰透雕，并以阴线装饰。一侧为凤鸟纹，凤鸟挺胸，高冠上卷，华尾下垂。另一侧为变形龙纹，呈爬行状。一龙一凤，饱含了“龙凤呈祥”之意（见图4）。

汉以后，韘形佩较为少见，明清时期由于仿古之风盛行，故又出现了一些仿制品。虽说造型均仿汉代韘形佩之式样，工艺精巧，显示出较高的琢玉水平。但大多器体较厚，图纹装饰也过分繁琐，远不如汉代那样简洁明快；造型线条比较柔和，缺乏汉代那种奔放流动的气势和力度。

5.清 獾纹玉佩

长7厘米，宽5.3厘米，厚1.7厘米。玉色青白，莹润无瑕。整体以异形树叶为底托，背面以阴线表示叶脉，正面浮雕一只獾卧扑蜻蜓，似在玩耍。叶柄处有孔隙供系挂（见图5-1、图5-2）。“獾”与“欢”谐音，人们通常用獾与喜鹊或两只獾组成“欢喜图”。这里也应是取其欢喜之义。

6.清 透雕葫芦玉佩

长5.1厘米，宽3.8厘米，厚1.2厘米。玉色白，润洁光亮。此玉佩采用透雕技法雕琢而成，三只葫芦圆润可爱且藤蔓相连，器形秀巧，雕刻细腻（见图6）。

葫芦谐音“福禄”，故古人视葫芦为“福禄寿”齐全、求吉护身、避邪祛凶的吉祥物。其造型经常被运用到玉雕艺术创作中并在明清时期达到高潮，主要取其福禄绵长、子孙万代之意。另外，在我国远古文化中，长期以来存在着葫芦崇拜。有人认为“葫芦生人”，即人类起源于葫芦，也有人认为葫芦是子孙繁衍的象征，因此，从古至今，中国人对葫芦情有独钟。

7.清 “吉庆有余”玉佩

长6厘米，宽5厘米，厚1厘米。玉色青白，润泽。此佩以镂空手法琢制，上部为磬，下部为相对的两条鱼，变形云纹将磬和鱼连接在一起（见图7）。减地法刻鱼眼，鱼鳃、嘴用阴线表现，鱼尾先向下再上扬，增加了鱼的动感和装饰性，鱼鳞用细密规则的菱形阴线表示。两面纹饰相同。该玉佩利用“磬”和“鱼”的谐音，寓意“吉庆有余”。

8.清 “马上封侯”玉带钩

长10.8厘米，宽2.5厘米，高2.5厘米。玉色青白，质地润泽。此件带钩风格写实，雕工细腻传神。钩首为马头，大眼，鼻部凸起，方嘴，腮部饱满，毛发自头顶向脖子两侧分开并分成绺，以阴刻线琢刻的发绺极其细致。钩身长而微曲，钩面上浮雕两只摘桃的猴子。神态逼真，颇有情趣。钩身下有椭圆形钩钮。其造型寓意“马上封侯”（见图8）。

“侯”为古代爵位名称，《礼记·王制》载：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”“马上封侯”就是表达古人立刻就要受封爵位，实现高官厚禄的愿望。这种纹饰通常由马、蜂和猴组成，运用“蜂”与“封”“猴”与“侯”同音和隐喻等手法，以示寓意。

9.清 玉带扣

长10.2厘米，宽4.5厘米，高2.7厘米。新疆和田白玉，玉质温润，细润光亮。此带扣由两件近似方形的板块套合而成。一块端头为钩，钩头为龙首，鼻宽口方。一块端头有孔为环，使用时二者扣合。带扣正面镂空高浮雕蟠螭，蟠螭口含灵芝，身体弯曲，头向龙首，形成一幅苍龙教子的温馨场面（见图9）。带扣下面有椭圆形钮，光滑圆润。

带扣是由两件或三件方形板块套合而成，如今日皮带之钩头。一块端头为钩，一块端头为环。器物表面常浮雕有龙、凤、螭、双狮、花鸟鱼虫等图案。背面的椭圆形钮或长方形孔洞用于系腰间绦带，它是封建社会高官贵族常用的腰带的带头。这种造型的带扣，多为元明清时期的作品。

10.清 玉卧童

长6厘米，宽3.5厘米，厚1.7厘米。玉色白，有少许黄色绺纹。和田白玉籽料，玉质温润细腻。此器造型为童子侧卧状。圆雕，童子头颅圆硕，梳丫髻，小眼，宽鼻，嘴角上翘。五官雕琢真实细腻，一脸欢快顽皮之相。系肚兜，双手持过肩覆背瑞草。手、脚戴镯，体态丰腴，表现了孩童天真可爱之态（见图10）。

玉童子造型在宋、辽金时期的玉器中开始出现。宋代玉雕童子形象极为生动可爱、小巧秀美，反映了这一时期玉雕人像更加完美和生活化。明清时期的玉童子大多玉质优良、工艺精美，神态活泼可爱，五官丰满，满脸欢笑，体现了明清民间工艺品追求幸福、健康的审美情趣。

11.清 玉刘海戏金蟾

长3.2厘米，宽2.2厘米，高7.3厘米。玉色青白，有少量黄色玉皮。刘海为站立，圆雕，头部披发自中间分开，一副笑眯眯的表情。鼻子、嘴较大，嘴唇上下分明，向外稍稍凸起，整个脸盘显得大而圆。上身着宽袖圆领袍服，腰间系带，下身着宽肥裤，露足。双手持过肩的藤枝，背后背一葫芦。右臂上爬着一只三足蟾蜍。人物怡然自得、笑意盈盈，神态自然逼真（见图11）。

民间传说，刘海姓刘，名操，字宗成，号海蟾子，广陵人。侍燕王刘守光为丞相，后弃官从道，为道教全真道北五祖之一。蟾在古代神话中是吉祥之物，旧时传说金蟾有三足为灵物，得之可致富。传说刘海用计谋降伏了一只修行多年的金蟾，赐道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱的造型图纹，象征着财源茂盛、汲取不断。

12.清 玉寿星

长4.6厘米，宽2.7厘米，高7.6厘米。玉色白，带黄褐色玉皮。造型为站立的寿星老人，头略长，额宽阔，面带微笑，长髯飘拂。其右手持杖，左手在胸前捧寿桃。身后站立一鹿（寓意禄）。鹿头前伸，依老者长袖，鹿身饰有 “米”字形花纹。另外寿星左肩上还落一只蝙蝠（寓意福）（见图12）。

在这里作者巧妙地借用寿星、桃子、蝙蝠、鹿等，表现出了福禄长寿的吉祥寓意。

（作者单位：河北博物院 ）