〔满族〕北野

引文：燕山是我家园。燕山是众神之乡。神农尝百草，黄帝刻漏时，燧人钻木取火，女娲炼石补天，仓颉造字，大禹治水；公刘掌百谷，五色定星宿；哲学有《连山》《归藏》；医学有《黄帝内经》《神农本草》；数理出规矩方圆，江河有舟楫通行；滦河玄水，源自黄帝，尧舜禹英雄人杰，立都于冀。燕山文明，不是神话寓言，而是圣踪史记；《山海经》《水经注》《庄子·知北游》《竹书》《周易》《世本》等等若干典籍，千头万绪，九九归一；但燕山依然被轻视，这是我百思不解之处。梦深时，夜读书，做六篇思想练习，以解救自己。

燕山：鸟夷之乡

燕山是穷山。是鸟夷之乡。穷是繁体“窮”的象形，意指在地穴里生活的人都是身背弓箭的。这是燕山最早的人文始祖，一批住在半地下的原始猎人，靠狩猎生存，出没于燕山的草莽林木之间，捕鸟为食，捕鸟为业，与鸟争夺艰辛的时空，同时也成为鸟的食物；可见鸟在当时，并不是弱势群体，而是到处飞翔和奔走的猛禽，或者近乎于兽，有的干脆就是过渡在变异中的鸭嘴兽，反过来要靠人的捕猎和博弈提练种群的生存技能和淘洗陈旧的身体。

所以此时的燕山深处无异于一个屠宰场，谁能在光天化日之下轻易逃脱命运的追逐？为此有一双可靠的翅膀和飞翔的身影，则要快速被生存在低处的生物所仰慕，这可以一直成为胜利者的族徽和图腾。鸟因望日而通灵，人因食鸟而飞升。为此鸟夷人在其中渐渐占了上风。

鸟夷人和始祖鸟一起飞翔在半空，并且把巢筑在树上，以嘤嘤鸟鸣来求偶，以五彩鸟羽为霓裳，以御风鸟雉为权杖，以鸟胃中的松果为祭品，因此燕山在历史上突然就有了无数年令人神往的神话时光：百花齐放，百鸟争鸣。……