王雪璞



世界主义与去地域化
——论《白日焰火》与《第三人》互文性话语实践

王雪璞

《白日焰火》（2014）是近几年中国犯罪题材影片的佼佼之作，一举拿下2014年柏林电影节金熊奖与最佳男演员奖，而在65年前，英国导演卡罗尔·里德的作品《第三人》（1949）则是在第三届戛纳电影节夺下最佳影片大奖。细细比较过这两部作品的观众，不难发现两者之间存在着相似之处，前者师承了后者的某些传统，无论是从影片意象、叙事方式亦或故事内容都多有借鉴之处。但由于二者之间具有跨文化语境的差异性，两部影片的风格截然不同，前者冷静压抑，后者简明活泼，这也更体现了不同时代下，不同作者对于同一个叙事母题“被杀者是杀人者”解读的区别。不仅如此，两部影片之间存在着跨越时空的对话特性，将两者并排观看，仿佛你中有我，我中有你，相辅相承，亦同亦别。归根到底，这是因为两部影片之间存在着一种互文性。

何为“互文性”（intertextuality）？从起源上说，“互文性”这个概念始于索绪尔于20世纪初开创的语言学理论，尤其是其关于语言系统与言语、能指与所指、共时与历时、组合与聚合的一组组二元设计，随后历经巴赫金关于小说叙事的“对话”理论，并最终由克里斯蒂娃在1966年刊于《如是》（Tel Quel)上的一篇文章正式提出，并在第二年的另一篇文章中对互文性下了定义：“一篇文本中交叉出现的其他文本的表述”以及“已有和现有表述的易位”[1]。克里斯蒂娃的观点直接受到巴赫金的影响，巴赫金认为任何一个文本都吸收和转换了其他的文本，因此任何一个文本都仿佛一幅文字彩图的拼接。……