彭双龙

【摘要】当代帖学在经历各种思潮碰撞之后，无论是技法体系还是理论体系都实现了历史性的突破，但在发展中仍面临着一系列问题。本文以日本平安时期（七九四——一一九二）中日，文化交流为背景，以日本书道史上书家群体『三笔』『三迹』的作品风格与发展渊源为参照，来审视当代帖学创作的发展状况，通过分析当代书坛对『三笔』『三迹』的接受现状，运用比较学的一些基本方法并结合当代书坛的发展近况，从中、日两条帖学演变路径来反思当代帖学创作的审美转型。

【关键词】平安时期 三笔 三迹 帖学创作 审美转型

引言

平安时期（七九四——一一九二）是日本古代史的最后历史阶段，是一个承上启下、继往开来的时期。在政治上，平安时期桓武、嵯峨等朝通过迁都和一系列改革，力图革新；在文化上，受到大唐文化的影响，在建筑、雕刻、绘画、文学、书道等各个领域都达到璀璨夺目的高峰。特别是在书法方面，平安时期的书法更是日本书道史上的一座高峰，随着遣唐使〔，学问僧和留学生频繁到中国交流，以儒学东渐和汉字传人为契机，汉文化在日本开始盛行。在平安初期，伴随着遣唐使、学问僧以及留学生从唐朝带回的大量法书真迹和拓本，书风主要以『唐样』书法为主，并涌现出以空海（七七四八三五）、嵯峨天皇（七八六八四二）和橘逸势（七八二——八四二）为代表的『三笔』书家群体，平安中期又出现以小野道风（八九四九六六）、藤原佐理（九四四九九八）和藤原行成（九七二一O二八）为代表的『三迹』书家阵容，可谓名家辈出、群星璀璨。……