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幸福的诗人和他幸福的歌

2016-06-07李生滨田鑫

六盘山 2016年3期
关键词:语言

李生滨++田鑫

文学的边缘化不仅表现在诗人的自由和个人化写作上,也表现在边远地区如宁夏诗人创作的自觉和自信上:“虽然我这一生都注定在一个小地方度过,但这不影响我作为一个诗人活着。”①“诗人是从世界的混沌之中、从生活的原料中提取出诗歌,给它配上音,再把它固定在语言中。”②可以这样说,当惯常的生活被写进诗歌的时候,诗人杨森君也随之出现在大众视野。

杨森君,笔名杨迈,1962年3月13日生于宁夏灵武,1985年毕业于宁夏大学政治系。20世纪80年代开始诗歌创作,作品入选国内各种版本,获得过多种诗歌奖项。著有诗集《梦是唯一的行李》《上色的草图》《午后的镜子》《砂之塔》《名不虚传》等,多次获得宁夏文学艺术奖,首届贺兰山文艺成就奖。中国作家协会会员,宁夏作家协会理事,宁夏诗歌学会副会长。

诗人都是从爱情的吟唱中唤醒情感的。杨森君的爱情诗不直接倾吐第一时间对爱的感触,而是站在回忆的角度,用“过去时态”方式,回味曾经拥有或失之交臂的爱情,包括内心的悸动。“如果真有来世/我一定在下一个轮回里/把住所有路口/在你还是一个/黄毛丫头时/就截住你”(《来世》),爱情的错失让诗人在无可奈何中体味到“人间世事总充满深情的一贯绝望”。他的爱情诗似乎因为站在亲历者的角度抒发情感而显得亲切,这种珍贵的亲切既不造作又不伪饰,日常而情调化,形成杨式爱情诗的特色。

肖绮素的长相/让我想到水漓漓的白菊……

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