【摘 要】张继的七言绝句《枫桥夜泊》在中国古诗中，可以说是一首脍炙人口的佳作，同时也为读者创造了一个不一样的世界。张继的《枫桥夜泊》描绘了一幅意境朦胧、清冷幽静的江南水乡图，作者将自身的经历与切身感受融情入景、情随景生，使得这首诗展现出了不一样的价值，更体现出了张继不一样的写作才能。

【关键词】古诗；枫桥夜泊；意境；赏析

中图分类号：J222.7 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）05-0244-01

一、动静结合

王国维曾经说过一句话：“言气质，言格律，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质，格律，神韵，末也。有境界而三者随也。”这句话道破了中国古典诗歌的意境之美。在中国传统的美学欣赏中，意境之美已经被认为是中国古典诗歌的精髓，也成为了诗歌本身的发光点与活力的源泉，因此意境之美的赏析，也成为了鉴赏一首诗歌的基础，对于张继的《枫桥夜泊》不难发现，这确实是一种具有很高意境的优美佳作。整首诗虽然短小精悍，但是四句诗勾勒出了一幅生动的画面，诗中动词与名词的紧密结合，既优美地对静态物体进行了描写，又烘托了动态时作者的情感，动静结合、寓情于景，将作者的思维情感展现在诗句中，再创原诗的意境之美。

对于这首诗第一二句的描写，其中的意境之美主要表现在两个方面，其一，在对“月落、江枫与渔火”和“乌啼与霜满天”的描写时，作者运用对比的手法描写了诗人的所见所感，静中有动、动中有静，使整首诗已经更加的连贯。月落时乌鸦的一声啼叫，划破了天空的静谧，用动景衬静景，衬托了月夜的静谧，同时也衬托出了作者此时此刻的孤独之情。其二，通过“江枫、渔火”与“寒山寺的钟声”衬托“枫桥之下的一叶扁舟”表达作者的惆怅与孤独，用动景衬静景，将无形的事物形象化，便于读者的理解。

二、灵魂升华

诗的后两句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”是整首诗的灵魂，是对整首诗的升华，作者由远而近、由浅入深的描绘了“姑苏城外寒山寺的钟声将宁静的夜打破，一声声钟声不断的回荡在舟中旅客的心中，为旅客带来了一丝丝惆怅”同时也可以说是，寒山寺是一座承载着悠久历史的古寺，一声声有着净化人们心灵的钟声，将作者心中的惆怅之情给净化了，平息了旅客心中的烦恼愁苦。后两句主要的就是运用双重含义的手法，更深层次地对景物进行描写，例如：“客船”既可以指的是“渔舟”又可以指的是“渔舟的游客”，充分展现了整首诗的意境之美。

三、情景交融

对于情感的描写首先是要理解作者对于景物的描写，一般作者所描写的景物在一定程度上，也体现出了作者此时的心境，对于情、景的把握不能只是根据自己的理解，要充分的理解作者的写作背景。《枫桥夜泊》是张继在名落孙山之后归乡途中所作，因此这首诗中也应该含有张继想报效朝廷而又不得志的落寞之情，面对深秋朦胧的夜色，江面上只剩下星星渔火和江边上默默挺立的枫树，在如此凄凉的环境下，作者联想到自身的经历，由心生出一种凄凉哀婉之情。

四、诗的“音美”

何为“音美”？音美指的是诗歌的韵律之美，中国的古典诗歌博大精深，每首诗歌都有其独特的韵律美，而张继的《枫桥夜泊》也不乏韵律之美，就韵律而言，适中的韵律只要有两种，及“平平仄仄仄仄平”与“仄仄平平平平仄”，诗人在写诗的时候都会注意诗句最后的韵律美。就节奏而言，古诗还有一定的间隔与停顿，就张继的《枫桥夜泊》而言，月落＼乌啼＼霜满天，江枫＼渔火＼对愁眠。姑苏城外＼寒山寺，夜半钟声＼到客船。由于诗的停顿不同，最终导致理解含义不同，如果在对诗句进行推敲的时候，不能对诗句进行正确的停顿，就不能对作者当时的感情进行正确的理解。

五、虚实相生

月落、乌啼都是自然界中的景致，但是在愁苦的作者眼中，此时的景致也是不美的，月亮在天空中的时候是最美的，可是此时她就快要落下了，乌鸦的啼叫在中国封建社会中是一种不祥的象征，此时乌鸦传来啼叫就更让作者觉得愁苦。在秋夜的晚上，本来就显得有些寒冷，诗中的“霜”更是新添一笔，更是冷上加冷了，岂不使人肝肠寸断吗？更将作者所描写的景物罩上了一层神秘的面纱，就更显得虚实相生，虚不是虚，实不是实，更显得空灵飘渺。

《枫桥夜泊》给人一种空灵之美、意境深远之美，时空的交织、虚实的结合使得这首诗又展现给人们了一种不一样的欣赏角度。这首诗的意境之美，美在作者寄情于最朴实的景物之中，寓情于景，将自己的情感描绘得淋漓尽致。

参考文献：

[1]高建新，李树新.一首诗创造世界——张继《枫桥夜泊》的接受与传播[N].苏州大学学报（哲学社会科学版），2010（4）.

[2]张玲.传神达意，“译”味隽永——汪榕培英译“枫桥夜泊”的艺术[J].中国外语，2010（1）.

[3]李金坤.《枫桥夜泊》“江枫”指称及意境探新[N].辽东学院学报（社会科学版），2011（2）.

作者简介：

王维平（1992-），男，贵州省桐梓县人，就读于六盘水师范学院。