梁启超的《少年中国说》振聋发聩，以“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，来强调少年形象之于国家根本的重要性——倘或我们将这个形象，置换到新中国成立之后的电影里，将会呈现出怎样的情形？本期《影史钩沉》邀请到80后青年作家徐璐，从动画电影《哪吒闹海》里的哪吒开始，爬梳该形象从《封神演义》中开始嬗变，到定格动画《蛐蛐》，及至《闪闪的红星》的潘冬子、《小兵张嘎》的嘎子、《鸡毛信》的海娃等，其间传承的少年形象意蕴。但若仅止于此，显然局促狭隘。于是徐璐放笔国际，在《红气球》的观照下，回眸社会状态对少年形象的构建与形塑，其细微之处，令人深思。

哪吒礼赞：永远的屠龙少年

《哪吒闹海》

要问中国银幕史上最威风的小孩是谁，非动画电影《哪吒闹海》（1979）里的哪吒莫属。

哪吒天生异象，在母亲腹中待足三年零六个月才横空出世，出来后却是一个肉球，吓坏了他那当陈塘关总兵的父亲。就在父亲拔剑想要铲除这个怪胎的时候，肉球化为美丽的莲花，花瓣一层一层地绽开，跳出一个粉嫩圆润的小人儿，犹如年画上的吉祥童子一般鲜艳饱满喜笑颜开，十分招人喜爱。小人儿一出生即开挂，驾鹤从天而降的太乙真人主动找上门来要当他的师父，赐名哪吒不说，神仙还赠送他两件绝世宝物——乾坤圈和混天绫。随即又不知从哪儿跑过来一只丰神俊逸、秒杀兰博基尼的神鹿，自愿成为哪吒的坐骑，羡煞他身边的其他小孩，以及电影院里的小观众们。……