韩芳

摘要：在当代，全球化已经成为一种不可抗拒的发展趋势，全球范围内人们之间的时空距离越来越短，整个地球日益变成我们所说的“地球村”。不同民族，不同国家之间的交往越来越频繁，相互之间的关系也越来越紧密，同时也就不可避免的产生一些问题。因此，人们对于全球化有不同的看法，马克思恩格斯经典著作里面虽然没有明确提出和使用“全球化”的术语，但是马克思关于分工与世界交往的理论中其实已经包含了丰富的全球化思想。回到经典著作，认真分析马克思“世界交往”理论中的全球化思想，对于我们看待今天的全球化问题会有很大的启示。

关键词：世界交往；全球化；普世价值

一、《德意志意识形态》中的“世界交往”理论

马克思恩格斯指出：“只有随着生产力的这种普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来；普遍交往，一方面，可以产生一切民族中同时都存在着‘没有财产的群众这一现象（普遍竞争），使每一民族都依赖于其他民族的变革；最后，地域性的个人为世界历史性的、经验上普遍的个人所代替。不这样，共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在；交往的力量本身就不可能发展成为一种普遍的因而是不可忍受的力量：它们会依然处于地方的、笼罩着迷信气氛的‘状态；交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”从这段论述中可以大概总结出以下几点：

（一）生产力的发展是人们普遍交往得以建立的前提

这是从生产力决定生产关系的层面上来说明的，社会分工发展必然产生不同形式的所有制，因而就产生了人们之间的交往关系。随着人类社会的不断进步，生产力的不断发展，交往形式，交往范围也就随之不断地扩大化，复杂化。可能刚开始是部落，族群内部的交往，后来扩大到不同部落，族群之间的交往，直至十五世纪地理大发现，航海家们完成环球航行，拉开了全球人类交往的序幕。

（二）人类的普遍交往是必须的也是不可避免的

对于今天我们所经历着的全球化，人们持有不同的态度，尤其在全球化发展过程中不断出现各种问题时，世界上出现了“反全球化”运动。无论是基于什么思想或者以什么样的形式反对全球化，抵制全球化，都不可能阻止全球化的进程，发展是整个人类的本质需求，科学技术发展到今天，几乎所有的国家、民族都在努力的融入全球化的潮流，在全球化的进程中不断提升自己的竞争力。

（三）共产主义不可能在一个国家实现

在马克思的论述中我们可以看出，只有随着生产力的巨大增长和高度发展建立起人们的普遍交往，人们的世界历史性的存在而不是地域性的存在成为可能，可以产生一切民族中同时都存在着“没有财产的”群众这一现象，使一切民族都依赖于其他民族的变革，共产主义只有在这样的前提下才有实现的可能。所以社会主义国家更应该积极的加入世界交往，更应该通过各种努力不断发展生产力，然而，社会主义国家如何在世界交往的大环境下，保持独立，取长补短，提高竞争力又是值得我们去不断思考和探索的。

二、全球化发展过程中几点问题思考

“二战”以来，人类社会步入了一个相对平稳的时代，和平与发展成为当今世界的主题，为了维护和平，谋求发展，各个民族和国家之间展开了更深层次，更大规模的交往，进一步推进了全球化的发展。这其中包括经济，政治，文化等各个方面的交流，然而在这个发展过程中产生了一些问题，使人们对于全球化产生了疑虑和争议。

（一）经济的全球化

迄今为止的全球化一直是由西方发达资本主义国家主导的，这些国家的资本和商品在全世界流通，资本主义国家的商品占据着很多发展中国家的市场，发达国家的工厂在发展中国家建立，但是发展中国家在这个过程中也获得了很多发展机遇，不能片面的说全球化是资本主义的全球化。

面对今天的经济全球化形势，要更加以积极地态度去应对。因为我们通过自身的发展也可以在全球化的过程中有所作为，例如我国加入WTO就很大程度上促进了我国的经济发展同时也在国际上发挥了我国的影响力。当下跨太平洋伙伴关系协议即TPP协议引起国内广泛关注，成为了热点话题。TPP协议于2006年5月正式生效运行，成员过有新西兰、智利、文莱和新加坡，2008年2月美国正式加入，随后澳大利亚、秘鲁、马来西亚、越南、墨西哥、加拿大、日本纷纷加入。至此，TPP共有12个成员国，这12个国家国民生产总值占世界经济比重约40%。该协议的目标是建立自由贸易区，核心内容是关税减免，很明显TPP协议会给中国经济造成非常大的影响，如果抱着盲目乐观的态度肯定是不对的，相反认为中国将必败无疑，没有任何希望的悲观态度也是不可取的，我们应该正视这项挑战，我们加入WTO也是通过艰难的努力，所以我们应该坚持对内改革，对外开放。

（二）政治的全球化

政治和文化的全球化其实是伴随着经济的全球化产生的，或者说政治和文化的全球化是为经济全球化开辟道路的。同经济一样，在政治全球化方面西方资本主义同样是起着主导性作用，政治文化观念往往是附着在资本和商品之上向世界其他地区扩散。资本主义国家产生的一些新变化使得资本主义国家在物质、政治发展等方面创造了许多成果，社会主义国家应该借鉴其优秀的文明成果，完善自身建设。

（三）文化的全球化

不可否认我们现在生活中处处都有西方文化的身影，我们吃的麦当劳，肯德基；我们穿的阿迪达斯，耐克等；我们用的手机，电脑；外国电影，摇滚音乐等等数不胜数。甚至有时候我们感觉到我们对于外来文化的热情远远胜过对自己的本土文化。例如现在年轻人们热衷于过情人节，圣诞节，反而对于像春节，重阳节等传统节日比较冷淡。但文化的全球化并不一定就是西方资本主义文化的全球化。

任何一种文化产品，文化形式都包含着其本民族，本国的价值观念，从某种层面上来说文化的传播就是价值观的传播。美国在2014年《四年防务评估报告》中提出“在国内乃至在全世界对普世价值观的尊重”，人们认为这是美国希望全世界都尊重它的价值观，因此对于“普世价值”存在争议，我们既要看到因国家，民族的特殊性决定了没有放之四海而皆准的价值观，同时也要看到在国际交往过程中形成的反应各国共同利益的普遍原则，既要尊重各国的社会制度，价值观念，文化形式，也要看到人类在漫长的过程中因相互交流，交往和交融而创造的共同的文明成果，目前看来这种观点比较为大多数人所接受。以在文化的全球化的过程中，我们同样要保持自己的独特性，同时借鉴外来文化，取其精华去其糟粕。

三、结语

正如习近平总书记多次提到的“人类命运共同体”一样，全球化促使整个地球变成一个“地球村”，全世界各国人民都是这个“地球村”里的“村民”。人类已经有着千丝万缕的联系，已经是同呼吸，共命运的存在状态了，在某种意义上，我们都有着共同的利益，共同的责任，共同的使命。在这个层面上，我们只有不断地维护我们所生存的环境，共同面对遇到的全球问题，在相互竞争的过程中谋求共同发展，才是当代世界和平与发展的真正内涵。（作者单位：中共四川省委党校）

参考文献：

[1]谭培文等.马克思主义经典著作选编与导读[M].北京：人民出版社，2005：47-107.

[2]《马克思恩格斯全集》第 19 卷 122-123 页，人民出版社，1963.

[3]《马克思恩格斯选集》第 1 卷 270 页，人民出版社，1972.

[4]陈力丹.马克思和恩格斯的 “ 世界交往 ” 观念[J].2013（07）.