苏明强

北京有着众多历史悠久的道观，作为全真三大祖庭之一的白云观在北京的宗教文化和社会中扮演着重要的角色。白云观之所以在宗教上有特殊的地位和影响力，与全真道龙门派创始人丘处机密切相关，因其为专门安葬1227年去世的丘处机而建。明朝迁都至北京后，白云观不断扩建，其作为“首善之区”的重要道观，在全国的影响力大大增强，常有勋戚显贵到白云观求取长寿成仙之术。

清代的兴盛

清朝入关后，白云观逐渐得到清朝统治者的认可和支持，一方面是尊敬丘处机曾经辅佐成吉思汗的经历，另一方面是其阐扬的爱生止杀、顺天孝亲与清心寡欲的教义对于安定社会和人心有益。由于得到统治者的支持，白云观的香火十分旺盛，其影响力日久月深。随着影响力的扩大，白云观声名远播，被誉为清代京师第一道观，逐渐成为全真道的三大祖庭之一。清初全真道第七代律师王常月曾在白云观开坛传戒，弟子达千余人。1807年张合皓任白云观住持后，开始频繁受戒，此后历经张教智、郑至祥、孟至才等人进一步推动白云观道教事业的发展。1867年张宗璿任该观方丈时，得到京师权贵的信任。慈禧太后之母去世后，张宗璿受托做法事，得到慈禧太后的赏识，得授紫袍玉冠，并捐助银两助其开坛弘扬道法，当时“伯子公侯，接踵而来请谒，声名播于远方”。在这一过程中，有多位宫廷太监拜入张的门下，为继任者留下了宝贵的人脉资源。……