摘要：宗白华先生曾说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于热情的时代，因此也就是最富于艺术精神的一个时代。”

关键词：势 意境 审美特征

一、语言、结构与意象

势是中国美学体系中一个理论范畴，它具有内在的逻辑布局与外在的结构动态相一致的美学特征。内在的逻辑布局主要是对于意象的安排经营。因为结构布局的表现诉诸于语言文字，语言被接受者把握借助的主要是意象，尤其对于中国艺术来说。势在语言层面的经营，最终转化为意象的表现。形式是任何一门艺术存在的物质表现，与主体心理结合，符号表现为意象的运行，这是文学艺术更深层的存在方式。

语言是掌握世界的一种重要方式。语言存在的目的就是解释无穷无尽的意，但是语言无法尽意，然而又必须用语言传达意，这就使先贤后哲们陷入了一种困境。最早意识到这一点的要数先秦时期的老子：“道可道，非常道，名可名，非常名。”到了庄子，认识得更深刻：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。”《易传》提出“言不尽意”的观点，“不尽”是不能完全表现、穷尽之意，另一方面来说还有不必要完全表达的意思。王弼在《周易略例·明象》中，认为“意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象”。再后来的陆机、刘解、苏轼等许多杰出的评论家都对此有自己深刻的认识。虽然探索的途径不同、方式不同，而目的都是相同的，即突破语言的遮蔽，使事物完全澄明于人的面前。……