高洋

摘要 近代早期赫尔墨斯主义与科学史的关系为两个问题所困扰，一是事实性的：能否认为《赫尔墨斯文集》与卡巴拉等思想通过激励隐秘科学的发展而促成了新科学观念与态度的诞生，并且通过进入更加宽泛的宗教与政治语境而塑造了作为新科学产生背景的文化与思想；二是概念性的：能否把“赫尔墨斯主义”看作一种可以明确界定的、有确定思想载体与传人的学说，以至于可以清晰明确地谈论一种“赫尔墨斯主义传统”。通过对过去赫尔墨斯主义编史思路的考察，本文认为，一方面“赫尔墨斯主义”这一概念的使用需要经过改造以适应科学史研究的需要；另一方面应逐步将“赫尔墨斯主义传统”的历史叙事纳入对“秘传学说”这一更具包容性的概念的使用之下。

关键词 赫尔墨斯主义 科学革命 秘传学说 编史学

1957年，赫伯特·巴特菲尔德在其《现代科学的起源》中谈到范·赫尔蒙特（vanHelmont）时，对其作出了如下评论（[1]，p.141）：

（赫尔蒙特）作出了一两项有意义的发现，但是这些发现被埋藏于如此之多的幻想中（包括万物都可以化解为水这一观点），以至于二十世纪的范·赫尔蒙特评论者自己也都是一些令人难以置信的家伙，就连培根思想中最怪异的东西与之相比都显得理性和现代。在炼金术这一方面，事情的真实情况就更难被发现了，因为专精于这一领域的历史学家有时似乎落入了上帝的愤怒之中；这是因为，就像那些讨论培根·莎士比亚之争或西班牙政治的人，他们有时似乎沾染上了他们试图描述的那种精神错乱。……