钟鸣

自古南人尚巫，所以，南方人观人，不看手相、面相，就得测字，稽属相。琼德，琼，繁为“瓊”。《说文》：“亦玉也”。有儒校为“赤”，故谓赤玉。段氏以为“瓊”即玉名，《广雅》叙玉，瓊为首，即可为证，即《离骚》所言“折瓊枝以为羞”。后人多直接引为“赤玉”。但言赤玉，又非浅薄释作红玉，亦如赤州，你不能说成是红色州。赤，红，均五行南火，赤州，实际就是“神州”，古指大江以南。所以，赤玉，也就是泛称的南玉。君子种姓佩玉，自然胎俶美德，如是解，曹氏的气质与画，也就都一并涵盖其中了。

我是因曹氏夫人亚平的关系，结识琼德的，已近三十年矣！就年龄，我较他多虚度两载，所以，理解起来便不太困难。同为“50后”，这年头生的人，大致不会离谱到哪里去。一般有恒业，有恒心，做事认真，甚至较真，还都有纲纪大才，谋略筹算，若折回春秋、秦汉，怕个个是蹈六艺的纵横家，而换了平庸的时代，则多独善，吉凶不污身即好，所成，得看时运发挥如何。

我喜欢贵州的画家，有个很重要的原因，即大致都有归宿感，不似当代最时髦抢眼的一帮，失魂落魄，鬼画桃符，无所适从。虽已富而归正果，喜豪言，但，通人还是能看出，窘迫之中，强学泰西艺术，取彼多于身感，故常被外来的符号蛊惑，此为末伎，再加一帮也要吃饭的评家，取酬论座次，便难免沉湎于悬空之说。内行讥日：犹如孩童扯响簧，抛至空中，便一走了之。最后，如何摔下来，便是自家的事了。

贵州表面看，因舆地关系，与现代艺术有些隔，其实是一知半解。若追往，自上世纪70年代末，反叛文化、新文艺的崛起，虽风靡全国，但最终刺激爆发，并非始于京畿，而意想不到的却肇始黔地。……