林潇雨

摘 要：《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。其中《荀子·非相篇》作为《荀子》三十二篇之一，在书中具有重要地位。本篇荀子批判了唯心主义相术和复古主义思想，并提出了“法后王”的政治主张和“君子必辩”的思想。通过对文本和思想内容的分析，发现文章内容前后并不连贯，推测本篇并非成于一时之作，极有可能是后人整理编订而成。篇名“非相”无法概括全篇内容，也就极有可能是后人根据第一部分内容所加。结合本篇线索和当时的时代背景，推测本篇的各部分均写成于荀子晚年。

关键词：荀子；非相；篇名；成篇时间

中图分类号：G256.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）02-0175-02

一、《荀子·非相》思想主旨

本篇是荀子的一篇批判唯心主义相术和复古主义思想的论文。通读本篇可以发现文章的主要内容可以分为三部分。

（一）批判相人之术

荀子用唯物主义观点批判和揭露了相面之术的骗局。荀子认为一个人的贵贱、吉凶并不在于长相，而在于自身的行为和后天选择的道路，并提出了“相形不如论心，论心不如择术”[1]的论断。为了证明这一论断，他列举了大量的历史事实。他说：“术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。”[1]他从正反两方面分别举了尧舜等人和桀纣的例子，认为桀纣“是非容貌之患也，闻见之不众，议论之卑尔”[1]，以此来批判当时社会存在的以貌取人的现象。他从揭露相人的骗术谈起，批判了儒家以迷信方式宣扬的“天命论”，论述了选择道路的重要性，这就使“法后王”的政治主张建立在朴素唯物主义的基础上了。……