王秀霞

摘 要：谷崎润一郎是日本文坛唯美派的代表作家。谷崎文学更是日本近现代文学史上不可或缺的存在，它以丰富的内容、流畅的叙述、熟练的表达技巧，以及对官能美和日本古典美的思考和描写，赢得了读者的认可。研究谷崎文学对更好的理解日本近现代文学具有重要的意义。目前，国内外对谷崎文学的研究主要集中在主题思想、美意识、作家研究、谷崎润一郎和中国的关系四个方面。

关键词：谷崎文学；研究综述；中国；日本

中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）02-0138-02

谷崎润一郎（1886-1965）是日本唯美派的代表作家，他的创作跨越了明治、大正、昭和三个时代。谷崎文学以丰富的内容、流畅的叙述、熟练的表达技巧，以及对官能美和日本古典美的思考和描写，获得了“大谷崎”“谷崎朝时代”等盛赞。1937年谷崎润一郎被选为日本艺术院会员，1949年以《细雪》荣获朝日文化奖。1963年《疯癫老人日记》获得每日艺术大奖，1964年被选为全美艺术院·美国文学艺术研究会会员。1960年和川端康成一起获得了日本最初的诺贝尔文学奖提名。在其五十五年的创作生涯中先后具备了“恶魔主义”与“古典回归”的文学特色，形成了独特的创作风格。就这样，谷崎文学成为日本近现代文学史上相当重要的存在，研究谷崎文学对更好的理解日本近现代文学具有重要的意义。

目前，国内关于谷崎文学研究主要集中在以下三个方面：

1.主题思想研究

国内对谷崎润一郎的主题思想研究主要集中在通过对作品的解读分析其“女性崇拜”思想。比如：蔡榕滨的《娜奥密：娜拉般的勇气、子君般的宿命——析〈痴人之爱〉中的“女性崇拜”思想》和《谷崎润一郎“女性崇拜”辨析》、蔡二勤的《谷崎润一郎的“女性崇拜”思想与〈春琴抄〉》张能泉的《谷崎润一郎女性人物刻画的几个特点》等。另外，还有从比较文学的角度论述其主题思想的论文。如：陈嫣玲的《永井和风与谷崎润一郎的女性观之比较》和张锐的《谷崎润一郎的唯美主义和中国人的女性崇拜》等。

2.美学理念研究

谷崎润一郎作为唯美派的代表作家，构筑了自己独特的美的世界。关于其美意识的研究主要集中在其唯美理念的形成和阴翳美学两个方面。首先，关于其唯美理念的形成，主要集中在和王尔德唯美理念的比较以及对其独特的唯美世界的分析上。比如：吴学平的《王尔德与谷崎润一郎》、张韵韬的《简论王尔德与谷崎润一郎小说的唯美特色》等，论述了谷崎和王尔德唯美理念的异同。此外，张能泉的《论谷崎润一郎短篇小说的艺术特色》、曾真的《谷崎润一郎唯美主义文学论》、王丽君的《试论谷崎润一郎文学作品中的唯美主义》、齐珮的《谷崎润一郎的唯美世界》等，明确分析了谷崎的唯美主义文学创作理念。其次，在阴翳美学的研究方面，大都是以其作品《阴翳礼赞》的美学思想为理论依据，对其他作品进行解读。比如：任方圆的《谷崎文学的阴翳美学—以〈少将滋干的母亲〉为中心》、丁敏华的《谷崎润一郎小说〈春琴抄〉的阴翳之美》、谭爽、赵薇的《阴翳之恋—解读谷崎润一郎及其唯美意识》、纪录的《浅析阴翳美的形成与日本国民性的关系——以谷崎润一郎〈阴翳礼赞〉为例》等。

3.关于谷崎润一郎和中国关系的研究

关于谷崎和中国关系的研究国内主要集中在谷崎润一郎的中国之旅以及将其和中国留日作家的比较两个方面。首先，关于其中国之旅的研究有戚江虹的《谷崎润一郎“东洋回归”之路》、孟庆枢的《谷崎润一郎与中国文学》、李雁南的《谷崎润一郎笔下的中国江南》、崔玮玮的《谷崎润一郎文学作品中的中国形象》、文洁若的《日本文豪谷崎润一郎的中国情结—兼议〈细雪〉》、张能泉的《论谷崎润一郎首次中国之行后文学创作中的中国形象》等。

目前，日本方面关于谷崎润一郎的研究也甚嚣尘上。成立了谷崎文学研究会，每年都有大量的作品发表。日本国内关于谷崎文学的研究主要集中在以下四个方面。

1.创作思想研究

关于谷崎创作思想的研究主要集中在对其“女性崇拜”思想的解读以及从精神心理的角度来分析其创作。关于“女性崇拜”的研究有：高头麻子的『女語りの創造―谷崎潤一郎における異性装』、西莊保的『谷崎潤一郎「痴人の愛」と新しい女』、谷藤叶月的『創られた妖婦——『痴人の愛』にみる谷崎潤一郎の女性観』、半藤一利的『恋文行ったり来たり谷崎潤一郎の「神」としての女性』、金子明雄的『金のかかる女たちと金をかける男たち―谷崎潤一郎と女性』等。从精神心理角度对其创作进行分析的作品有：细江光的『谷崎潤一郎深層のレトリック』，千叶俊二的『狐とマゾヒズム』、罗胜会的『谷崎潤一郎論——背反精神への欲望』、三好昭子的『谷崎潤一郎の否定的アイデンティティ選択についての分析』、河野多惠子的『谷崎文学と肯定の欲望』和『谷崎文学の愉しみ』等。

2.创作风格研究

谷崎在其创作中先后形成了“恶魔主义”和“古典回归”的两种截然不同的创作风格。对其创作风格进行研究的著作及论文有：前田久德的『谷崎潤一郎物語の生成』、小田切秀雄的「『源氏物語』と谷崎潤一郎」、长野尝一的『谷崎潤一郎と古典』、永荣启伸的『谷崎潤一郎論―付流する物語』、三岛佑一的『谷崎潤一郎と大阪』等。

3.作家研究

昭和45年，伊藤整在中央公论社发表『谷崎潤一郎の文学』一文，将谷崎润一郎评价为与西鹤、紫式部并肩的存在。这是战后对谷崎润一郎划时期的新评价。对于作家谷崎润一郎个人的研究还有以下著作及论文：小谷野敦的『谷崎潤一郎伝：堂堂たる人生』、永荣启伸的『評伝谷崎潤一郎』、山口政幸的『谷崎潤一郎·人と文学』、吉田精一的『文豪「谷崎潤一郎」―評伝』、尾高修也的『青年期谷崎潤一郎論』和『壮年期谷崎潤一郎論』等。

4.关于谷崎润一郎和中国关系的研究

日本国内关于谷崎和中国关系的研究主要集中在中国之旅以及和中国作品的比较两个方面。比如：西原大辅的『谷崎潤一郎と東方主義――大正日本の中国幻想』、阎瑜的『谷崎潤一郎の中国旅行と「支那趣味」の変貌』和『一九二〇年代の日中文学者交流のルーツを探る―田漢と谷崎潤一郎の交流を中心に』、崔海燕的『二人の南子：谷崎潤一郎「麒麟」と林語堂「子見南子」』、柿木原组的『銭痩鉄と谷崎潤一郎の周辺』等。

通过以上分析可以看出，目前国内外关于谷崎文学的研究都主要集中在主题思想、美意识、作家研究等方面。也有研究谷崎润一郎和中国关系的论文和著作，但大都集中在谷崎润一郎的两次中国之旅以及将其和中国留日作家或作品的比较两个层面。研究其作品中的中国文化元素及其成因的文章还是凤毛麟角。谷崎润一郎从小接受汉文化教育，具有较高的汉诗造诣，两次中国之旅更是成为其从“恶魔主义”到“古典回归”的转折点。研究其作品中的中国文化元素及其成因是很有研究价值的。然而，令人高兴的是国内外学者在谷崎文学研究方面已取得了瞩目的成就，为以后的研究积累了大量的材料和丰富的经验。相信在国内外学者的共同努力下，对谷崎文学的研究将会有更大的突破。

参考文献：

〔1〕叶渭渠.谷崎润一郎传[M].新世纪出版社，2005.

〔2〕伊藤整.谷崎潤一郎全集[M].中央公論社，1983.

〔3〕野口武彦.谷崎潤一郎論.[M].中央公論社，1981.

〔4〕細江光.谷崎潤一郎――深層のレットリック[M].和泉書院，2004.

〔5〕孟庆枢.谷崎润一郎与中国文学[J].日本学刊，1996，（3）：136-145.

〔6〕李雁南.谷崎润一郎笔下的江南[J].解放军外国语学院，2009，（2）：113-117.

〔7〕蔡榕滨.谷崎润一郎“女性崇拜”辨析[J].怀化学院学报，2015，（02）：93-95.

〔8〕张能泉.谷崎润一郎女性人物刻画的几个特点[J].外国问題研究，2015，（01）：71-76.

（责任编辑 赛汉）