《廉颇蔺相如列传》中“赵王岂以一璧之故欺秦邪”中的“以”解释为“因为”；“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”中的第二个“以”也解释为“因为”，这两个“以”一样吗？

学习《沁园春·长沙》时，老师提到“上阕”，可我记得好像还有一个“阙”字，这“阙”与“阕”有什么不一樣？

两个字在读音和含义上都有些区别。

“阙”为多音字。读“quē”时有两种含义，一是表示“过失，疏失”；二是同“缺”。

读“què”的时候，本义指古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，二阙之间有道路。后来，它指代宫门，如“阙下”“阙门”，之后借指帝王的住所。再后来，又引申为神庙、坟墓前竖立两边的石雕、石牌坊，如李白《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。

而“阕”只有一个读音“què”。“阕”的本义为“事已，闭门也”，引申为“止息，终了”，最早见于《古今韵会举要》中“阕，曲终为阕”，指音乐演奏完毕。后用来指代一首词的一段，也可用来指代一首歌曲或一首词。在古代，“阕”有时也指服丧期满，如《山阳太守祝睦后碑》中的“于是三年礼阕，乃相与刊勒金石”。

此外，这两个字都可用作姓氏，均读作“què”。

《劝学》中的“君子”和《师说》里的“圣人”是不是可以看作同一层次的人？

这两个概念，孔子都有提到。孔子对君子的定义是：“所谓君子者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专，笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者。”概括一下，君子就是指那些有学问、有道德之人。但是，“所谓圣者，德合于天地，变通无方，穷万事之终始……明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不识其邻”，将之浓缩成一句话就是，圣人是指品德高尚、智慧超群并能给他人带来深刻影响的人。