居易

“随缘成德——容庐藏佛教文物展”隆重开展，可喜可贺！谓之“隆重”，绝非虚言。“随缘成德——容庐藏佛教文物展”开展之际，不经意间，居然隐含了数个“第一”。

第一个大报恩寺遗址博物馆的个人特展。大报恩寺遗址被国家文物专家誉为“规格最高、规模最大、保存最完整”的中国古代寺庙遗址。大报恩寺是中国历史最为悠久的佛教寺庙之一，是明清时期中国的佛教中心、中世纪世界七大奇迹，被西方人视为代表中国文化的标志性建筑之一。其原址有建于吴赤乌三年（240年）的长干寺及阿育王塔，史称“江南佛寺之始”。“随缘成德——容庐藏佛教文物展”跻身于大报恩寺遗址博物馆的第一个个人特展，当得是容庐之幸，业界之荣。

第一个个人名义的佛教文物展。佛教文物，内容十分丰富，举凡金铜佛造像、石佛造像、宋元明佛教书画、明清漆器、象牙瓷器杂项等等，无一不在其列。论其内涵，更是博大精深，不仅是人类智慧的结晶，也是源远流长的人类文明史的发展印记，对社会发展进程中各个时期的政治、经济、文化都有着重要而深远的影响。所以国内历来“佛教文物展”，多为国家或地方博物馆馆藏及特定寺庙陈展之专属。“随缘成德——容庐藏佛教文物展”以个人名义且在具有中国佛教经典象征意义的博物馆开展，应属首例。

第一个综合系列的佛教文物精品展。“随缘成德——容庐藏佛教文物展”陈展展品总计1 70件，除石员外作品9件，其中161件包括，金铜佛造像（南北朝一唐）82件，石佛造像（南北朝一唐）30件，漆器14件，竹木牙雕瓷杂14件，古代佛画21件，不但件件堪称精品、孤品，而且都有着历史文物和佛教文物的双重价值。特别值得关注的是，这161件展品，基本体现并概括了佛教艺术发展进程中的历史阶段和系列特征，不同于以往单一的佛像系列，或者是单一的佛画系列，而是全面涉及，综合呈现。所谓“佛教文物”的全貌，此展一陈，足见一斑，所以称得上是第一个综合系列的佛教文物精品展。

第一个集藏家、藏品、画家于一体的绘画作品展。“随缘成德——容庐藏佛教文物展”总计170件展品中，有“石员外作品”9件，为“容庐”主人石黄海亲作。“石员外作品”兼融中西绘画技法，重在表现文物藏品的历史人文特质和文物藏家富于穿越感的自得及心境感悟。“石员外作品”中的文物重器，包括多幅作品用作画板的“金屏”（本身就是文物），都是石黄海的个人藏品。有道是“过眼拥有”，“我思我在”，集藏家、藏品、画家于一体的绘画，或许早已有之，但集藏家、藏品、画家于一体的绘画作品展，石黄海当得第一。

“容庐”主人石黄海，安徽合肥人，早年留学日本，既是艺术家，又是收藏家，也是一位成果斐然的海外文物和艺术品回流的文化使者。

石黄海拥有一座山庄，名日“徽萃山林”，在安徽舒城的万佛湖畔，临水而建，依山而筑，是国家4A级风景旅游区；石黄海拥有一家博物馆式的艺斋，名日“容庐”，其中的古董文玩、奇珍异宝，可谓价值连城；石黄海还拥有一个文化艺术商圈，虽不是一个组织，也不是一个机构，但进得了这个圈子的，大小都是个人物。

不过，石黄海既不是“官二代”，也不是“富二代”，是一个“穷学生”出身。他今天所拥有的一切，有他的“命”，有他的“运”，更有他自我价值取向所决定的理念和孜孜以求的持续努力。

其一，家学渊源。石家书香门第，家学深厚。祖父石呈象，曾任北京大学校长蔡元培的秘书：父亲石谷风，系安徽省博物馆的创始人，书画师从黄宾虹、张大干，与谢稚柳、启功等同为著名的文物鉴定专家。石黄海出生在这样的家庭，又在博物馆的家属院长大，正所谓“耳濡目染，不学以能。”这种氛围的“场效应”和熏陶的“作用力”，诚然是骨子里的东西了。

其二，专业功底。收古董，做收藏，“识真鉴伪”是首要前提。这就需要专业知识，需要见多识广，更需要深广的文化底蕴和实战交易层面的“掌眼”。石黄海大学本科学的是美术，留学海外研究生学的是考古，又加上他家学的潜质和天生的悟性，于是就有了独到的“黄海眼光”。圈子里的朋友都知道，东西对不对，先问黄海看了没有。这种专业功底的“市场尺度”，与如今满世界所谓的“鉴定大师”和“鉴定证书”，真的是不可同日而语的。

其三，独辟蹊径。有道是“盛世收藏”，于是当今的中国已然成了“收藏天下”。“真货”几近绝迹，“捡漏”无疑说梦；纵然身怀绝技，何来用武之地？好在石黄海厚积薄发，独辟蹊径，走出了一条专收海外流散文物艺术品的“康庄大道”。凡石黄海经手的艺术藏品、古董杂项，百分之九十以上都来自于海外，并主要来自于日本。这不但说明了其藏品来源的合法性，也在一定程度上确保了其藏品的珍稀性和保真性。

其四，自成一派。石黄海深谙中国传统艺术品的传承之道，特别注重每一件、每一类艺术品的关联历史和发展演绎，认为这是中华艺术文化最珍贵的时空信息和传承轨迹。一旦有所发现，必置天涯海角穷乡僻壤于不顾，并倾其所有收为囊中而后快。所以其“容庐”藏品，不但蔚为大观，更兼体系独特。其中的书画系列、漆器系列、青铜系列、文房系列、丝绸系列、佛像系列等，均可谓国内罕见的顶级“馆藏”。“黄海收藏”，早已自成一派，并闻名业界。

“随缘成德——容庐藏佛教文物展”在精彩呈现千年佛教艺术博大辉煌的同时，也为我国新一代民间文物收藏大家的身价品位和精神风采，树立了标杆，塑造了风范，“随缘成德”，功莫大焉！

“随缘成德——容庐藏佛教文物展”筹备期间，石谷风老先生于九十八高寿驾鹤仙逝，不胜哀悼！石老诗书画鉴，一代宗师；家风严谨，后继有人。值此开展，谨以纪念！

金丝楠木紧那罗汉

明金丝楠木栗粉重彩嵌宝石

像高200cm带底座高215cm

京都寺庙旧藏

此尊明代紧那罗汉造像整体给观赏者一种大气磅礴之美。造像在细节上着功夫，运用大体量的突出表现“圆雕”的造像手段，聚合空间的体量，创造出一尊圆实伫立之活脱生动的造像。而此尊产生于明代的造像实际上已经是一种题材象征。这种题材在历史中逐渐完善其表现手法和艺术处理之巧思。通体用栗粉，细笔重彩的装饰方法，造像身披铠甲，腰系扎带，足踏战靴，左手执笛，右手握宝珠，衣袍飘扬飞动，挺胸收腹身躯厚实壮硕，形象威武刚健，尽现刚毅力量。造像天庭饱满，头部方正，面部深度刻画，鼻梁挺直。正首远眺，坚定目光，深邃眼神，体现慈悲与智慧的完美结合。值得注意的是，本件紧那罗汉木雕的外表穿着虽是武将形象，面相特征却慈眉善目，双腿微弓，似着力于波涛之上，表现了他智勇双全的善相守护神祗形象。紧那罗汉是佛的护法神。劲健的身姿如画面般瞬间呈现。造像艺术的优劣正取决于对这种骤然间的美感的把握，而此明代紧那罗汉像的设计与制作正完整地体现了这一艺术原则，具有浓郁的宫廷气息，应出自皇家寺庙，可惜失群，世间仅见此尊造像。这是一件非常难得的艺术珍品。