周若然

【摘要】：现代社会，美与性感已经成为社会对女性的赞美之词。但是从女性主义的观点来看这样的赞美之下，隐含着对女性的性压迫。这样的性压迫并不能完全怪罪于男人都是好色的，更应该反思男权社会是怎样在大众传媒的推波助澜之下形成外在动力的。最重要的是女性群体自身形成了这场性压迫的内在动力，美、性感是在男性和女性的共同作用下形成的。

【关键词】：美；男性；女性

对于大众，提起男权社会对女性的压迫，或许大家能想到的就是“裹小脚”、“贞洁牌坊”、“家养媳”等等这种耳熟能详的封建传统。我们所能直接感受到的性压迫或许是一些与女性相关的禁忌或者是两性行为的双重标准。但是，我们往往忽略了现代社会，处于女性自身主动去迎合的一种性压迫——对美、性感的追求。

这种对妇女的压迫是无形的：一方面是男性文化在某种程度上把女性作为性的对象，并且以性为满足男性自己的工具来压迫女性；另一方面是很多女性对自己存在的感知依赖于男性的评价，女性自己心甘情愿付出代价来追求时尚所规定的美和性感。

具体说来，就是所谓的“美”、“性感”是以男性的视角为主要判断依据的，男人作为欣赏者和裁定者的角色来谈女人应该具备哪些要素才算得上美、性感，而与此同时要达到男人的这些标准，往往都是对女性身体的束缚实现的。比如：穿高跟鞋使女人看起来高挑；胸罩使女人看起来胸部挺拔；紧身衣使女性看起来有曲线美。甚至有不少女性抽脂减肥、割双眼皮、垫硅胶胸……高挑、白皙、纤细、浓眉大眼成为了评判女性的外在标准。从内在来看，男人又大多青睐于温柔、内敛、言听计从、娇滴滴的小女生，认为那才是女人应该具备的性格。问题是，这些标准是谁定呢？所有的男人眼光都一样？

现实生活中如果跟男人讨论过这种问题，或许不难发现大多数男人不过也是一种从众心理去评判这些“美”，欣赏这些“美”、谈论这些“美”。也就是说不一定每一个男人都想占有这样的“美”，或者说大多数男人极有可能在选择自己的终身伴侣之时有自己的各方面的权衡，美并不是唯一重要的标准。美只是一种男性的消费品。这种“从众”的消费心理从何而来？

大众传媒日益丰富和占据我们生活重要地位的今天，观众的审美标准树立与媒体塑造的“主角”有很大关系。大众传媒挑选什么样的人能成为“主角”能成为剧情画面的中心。因而，观众们也在脑海里去逐渐强化那个“主角”形象，并不断分析那些主角具备的集体要素，这些要素逐渐的，或多或少的被套用在现实生活中的女性身上。这里的套用，不仅仅是男人在套用这些要素具体化他们对女性的审美标准，女性也会主动套用这些要素来取得男人的欢心和赞美。有人认为是大众传媒构建了女性漂亮与否，性感与否的标准。其实不然，大众媒体不变的原则是观众要什么，就给什么，给观众符合他们口味的，大众媒体就能盈利。因而，并不是大众传媒构建了、创造了女性美的标准，而是男权社会构建出来的，大众媒体在其中的作用使不断的复制，传播。为了迎合消费者的口味，就会有不同的媒体对这些要素进行复制，进而久而久之，绝大多数的作品都自然而然的涵盖了这些要素。男权社会构建和大众传媒复制相互作用，不断巩固和强化某一历史时期女性美和性感的标准。

以上所提到的两个方面是以美的名义对女性性压迫的外力作用，以美的名义对女性性压迫的内在作用力是女性群体自身。首先，在男权社会下，男性占有更多的社会资源和机会，虽然能力很强的、能够参与男性竞争的女性也在逐渐增多。但是从总体上来看，“男怕入错行，女怕嫁错郎”的女性对男性的依附感依然存在，很多女性精心于换高跟鞋、塑身衣、整容很大程度上也是女为悦己者容。因而，从宏观角度来看，女性习惯与男权社会文化的规训，以男人青睐为自己获取生活保障、物质保障的一种途径。

其次，女为悦己者容，对于当代女性而言可能不仅仅是为了获取物质保障才这样做的。很多女人受过良好教育，自己本身也有能力有机会获得自己需要的物质基础，但是，她们依然对打扮成美丽、性感的女人趋之若鹜。甚至越是获得了这些物质保障的女人，越是在意自己是否美丽，也越是懂的那些如何让女性变美的知识和技巧。这可能是因为，再具有男性竞争优势的女性也改变不了“女人是用来欣赏的”社会文化，并且作为女人自身也肯定这样的文化。并且形成女人u女人之间的对比和竞争，看谁对男人更具有诱惑力，谁更能被消费，谁在男性市场的价值更好。她们通过男性给予她们的价值来确定她们的存在，来肯定她们的自身价值。她们把男性的眼光作为评判她们的社会认通感、社会认同度、自己的价值多少的唯一衡量指标。缺乏自我的肯定和其他的社会评价体系。

最后，就是女性群体内部将这些美、性感要素的扩大和传播。广大女性同胞会站在自己的臆测立场，认为男人喜欢电视上的那个“女主角”跟自己一样热烈。认为他们如我们一般喜欢女主角，以及女主角体现美与性感的那些要素。于是很多女人就比男性还热衷于去分析具体哪些要素可以让女人变得美丽和性感，进而更能具体的模范和有策略的实现那个想象的完美女性的形象。更有甚者，还把男人贴标签式的分类，一副有迹可循的样子猜测某种类型的男人喜欢某种类型的女人。然后再分析自身想要什么样的男人，继而朝着所谓适合自己的类型，向自己青睐的那型男生发起有策略的性吸引。这样的女人还往往能成为女性群体中大家认为懂策略、有计划、知道自己想要什么的女人。

最为重要的是，正是这些成功吸引自己想要的男性类型的女人，她们在女性群体中充当着男权社会构建美的名义下的性压迫的传播者和保障这些文化施加在更多女人身上的执行者。她们往往在女性群体中对另一些不擅于去发现、挖掘、模仿的女人进行挖苦或好心劝告。首先是给予挖苦：“你这样也算女人？”“不懂的爱惜自己（这里的爱惜主要指贴面膜、瘦身、美容、整形以努力接近那个美的标准）的女人活该找不到男人”“女人的聪明在于如何吸引男人”等等这些言论和观念都会让那些不那么“美“的女人不由的反省自己的逆境是不是就是因为不够漂亮造成的。再者就是好心劝导并给予具体的指导，现在有很多专门分享瘦身、美体、美肤的微信公众号、免费的美肤、化妆、瘦身交流视频课。并有很多言论鼓励努力所有女人都要变美才是是实现最好的自己，以“没有丑女人，只有懒女人”激励着万千女人的心，使得减肥成为女性的终身行业。

随着物质生活水平的提高，女性花费在护肤品、化妆品、包、鞋这些物件上的钱占女性消费的比重不断增高。最重要的是，这些东西的价格可能远远高于其价值，款式、品牌、设计这些附加价值成为女性沉重的经济压力。她们更多的不是在为这些物品的价值买单，而是在买这些抽象的附加价值，是一种符号性消费。于此同时，她们花钱买这些东西，甚至节食在自己身上开刀子，都是为了换取男性对她们的关注以及为了得到她们而付出更高的代价。其实，她们也就逐渐的沦为一种被男性消费品，美、性感更多的也是如商品的附加价值一样的符号性消费。女性这样的被消费实则是男性对女性的一种性压迫形式。之所以没有被女性发现是一种性压迫是因为在这场性压迫中除了男性作为外力外，女性才是内在动力。

参考文献：

[1]約翰·盖格农著；李银河译；性社会学——人类性行为[M]；内蒙古：内蒙古大学出版社，2009.10.

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