●张志春

凡事都有一个正名的问题。子曰：『必也正名乎！ 名不正则言不顺，言不顺则事不成。』说及联语，正名问题便横在面前。联语在文体归属上是不是属于文学？ 换句话来说，文学是联语可以皈依的大本营吗？事实上中国文学史上，除却正统的散文诗歌而外，其它文体要皈依文学，是不那么容易的。如果不是王国维的《人间词话》和《宋元戏曲考》，如果不是鲁迅的《中国小说史略》等等，对于其作品作家的系统梳理，给予学理上的定性解读，那么词、戏曲和小说可能仍难登文学的大雅之堂。

现在看来似乎不是一个问题。 但倘若细细琢磨一下，可能发现问题并非那么简单。在相当长的历史时期内，在全社会一般人的感觉与观念中，我们的教科书上，它似乎与真正的文学有着质的不同，有着很大的距离，因而在我们所看到的一系列文学史叙述中联语成为空档，成为被遗忘的角落。此前的先贤并非没有努力过。但万丈高楼从地起，长城始于一块砖。创作上，才高一世的梁启超集联成册，却题名《痛苦中的小玩艺儿》； 而研究解读上，无论梁章钜《楹联丛话》点击式的归拢意愿，还是陈子展教授命名联语文学的先知性提示……，都未能使得联语跳越龙门，在文学的院落里登堂入室，占据一点位置。 一句话，中国的联语，在中国文学史中没有名分与位置。 以致著名学者程千帆早在一九八零年代撰文大声呼吁要为联语正名。 他在《关于对联》(写于一九八一年四月，刊发于《江海学刊》一九八二年第一辑。