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清初对联兴盛的外部渊源

2016-05-25王稼丰

对联 2016年9期

●王稼丰

有清一代是对联兴起以至鼎盛的时代。清初的对联别开一面,逐渐展开了辉煌的『一代之文学』。 这一方面是由于文体自身的内发展,一方面是由于清初的政治、思想、文化的外部渊源给士人的群体社会心理造成的影响:这个外部渊源,使清初的对联,在风貌上呈现出规范的特点,也使清初的对联在艺术性、技巧性上和创作上走向辉煌。

一、清初的文坛

明亡之后,文坛首先面临着的是一个遗民的时期。 它所特有的是亡国的悲壮和对故国的感念,对民瘼的心系,然后归于个人心境的凄苦。 对作为异族统治的满清王朝,文坛的这种风气是有害的。它一方面以血腥的屠杀镇压中原的反抗,一方面在思想、文化上奴化中国。

较之民间,清廷对士人的镇压、收买和奴化是更为重视和慎重的。『自今闱中墨牍必经词臣造订,礼臣校阅,方许刊行,其余坊社杂稿概行禁止』,与之配套的是大兴的文字之狱,这样一来,文人的言论被控制在一个允许的范围内。

清之前的士人,还有着与统治中心抗衡的勇气,即使付出生命,也会得到士人的承认而名节流传。满清的最高统治者,取消了士人清议的权力,并且亲自裁定诗学、经学,给诗学和经学划定一个标准。顺治、康熙都积极的编写总结性的经学著作,这些著作,无一不是以满清统治者的意图为依据,而『以经学为治法之意』则是这种编书原则的直接表述。康熙五十一年,康熙帝称朱熹『注释群经,阐发道理,凡所著作及编纂之书,皆明白精确,归于大中至正。……

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