当代国学院及书院的任务

一、传仁义之道

当代国学院及书院的首要任务便是“传道”。

1.何谓“道”：仁义

韩愈《原道》指出：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道”；“凡吾所谓‘道’‘德’云者，合‘仁’与‘义’言之也”。《孟子》开宗明义：“仁义而已。”这就是说：所谓“道”，即儒家的仁义之道。

儒家讲“仁爱”，有两个方面：一方面是“差等之爱”，即爱的程度是要区分人际关系的亲疏远近的；一方面是“一体之仁”，即爱的精神是一视同仁，也就是“博爱”。如果只讲一视同仁，那是墨家的主张；如果只讲差等之爱，那其实是杨朱的道家主张。

仁爱的这两方面，适用范围不同。《礼记》指出：“门内之治恩掩义，门外之治义断恩。”“恩”即“爱”，此处指差等之爱；“义”指公正公平的正义原则，是由“一体之仁”导出的。这就是说在私领域、即不牵涉他人权利的地方，应当以“差等之爱”为第一原则；而在公领域，则应当以“一体之仁”、正义原则为第一原则，即以博爱的精神来保证公正、公平。

3.行而宜之之谓“义”：正义

韩愈说：践行博爱、并使之适宜于具体时空条件，这就叫“义”。这其实就是“中国正义论”的正义原则，包括两条原则：

（1）孟子指出：“义，人之正路也。”故“义”又叫“正义”（荀子）这是正当性原则：在公领域，一切行为都应当是博爱精神的践行，即超越差等之爱、追求一体之仁。例如我们制定一种“游戏规则”，不应当是有所偏爱的，而应当是一视同仁的。

（2）《中庸》指出：“义者，宜也。”这是适宜性原则：博爱的实现方式要适应于具体的时空条件，例如特定的社会历史时代条件。……