刘悦笛

千禧年过后，当今中国文艺理论开始进入新的历史阶段，尤以“日常生活审美化”思潮及其争论为新的表征。这场围绕着“生活与审美之关联”的思潮与论争，其实直接带来了两个学术后果：一个就是文艺学学科的扩容，由此出现了几种新的文艺理论的撰写方法，这的确极大地推进了文艺理论在新世纪的积极拓展；另一个则是“生活美学”的兴起，审美与生活的再度关联使得“生活美学”成为新生长点，这也使得美学试图超越“实践一后实践”范式而有所突破。这两方面共同造就了文艺学和美学的所谓“生活论转向”，然而，生活转向之后的文艺学与美学，究竟该如何应对时代变局与理论新变呢？

2l世纪十多年以来，文艺理论所走的道路也不平坦，日常生活审美化大潮之后，文艺理论面临危机的言论又甚嚣尘上。这似乎是20世纪80年代中期的某种重演，当时就有会议大谈文艺理论遭遇危机。有趣的是，整整三十年过后，如今又旧话重提，但文艺理论自身的“合法性”，在不同的时代还是有着不同的内涵与意义的，毕竟20世纪80年代是“启蒙时代”，如今的时代在市场化之后走向了“微时代”。

然而，在这个崭新的“微时代”，文艺理论真的如人们所见的那般退位了吗？如今的文艺研究当中，文艺理论的确呈现出某种颓势，相比较于古典文学与现当代文学研究的强势而言，“理论无用”的说法又开始出现。问题是，面临挑战的文艺理论，到底面临了何种历史命运呢？……