【摘要】本文以伽达默尔哲学阐释学中“理解的历史性”为指导，分析《孟子》具有代表性的两部译作——理雅各1894年的译本和刘殿爵1970年的译本中译文的差异，以窥见译者的历史性对译文质量的影响。

【关键词】理解的历史性 译者的历史性 《孟子》英译

阐释学起源于对圣经的解释，经过斯莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔等人的研究，由德国当代哲学家伽达默尔将其发展为系统的现代哲学阐释学。

根据伽达默尔的观点，人类是历史地存在着，因此理解也是历史地存在着。阐释学的要素——主体（读者和作者）以及客体（文本）都存在于历史中。此外，理解发生在特定的历史时期，并且将成为不断进步的过程。真正的理解不是去克服历史的局限性，而是适应以及正确地评估它。理解存在“合理的偏见”，这也是历史赋予的，为我们创造性的解读提供了可能。

作为儒家学派最主要代表人物之一，孟子开创性地提出了性善论和道德修养论，描绘了仁政和德治的政治理想。《孟子》一书是儒家文化的经典之作，具有很高的文学价值。掌握《孟子》的真实含义对儒家文化的传播和塑造国人的性格有重要意义。据统计，《孟子》被译成多种文字传播到世界各地，较有影响力的英译本就达十五种之多。

本文以《孟子》具有代表性的两部译作——理雅各1894年的译本和刘殿爵1970年的译本中的译文为例，以伽达默尔“理解的历史性”解读两者存在的不同以及它们在何种程度上接近或偏离原著，探讨译者的历史性对译文的影响。……