2014年10月，我在南非买回了一个黑人木雕，40厘米高，戴着草帽的黑人男子，细瘦的身子却挺着个圆圆大肚子，双手交叉胸前，光着两个大脚片子，咧着大嘴憨笑着，样子十分有趣。村子里卖木艺的妇女说，这是他们族人的守护神，是他保佑族人有饭吃。2016年1月，我去印度，同去的中国人很多都买了一个或者几个木雕大象，说大象寓意吉祥，回家放在挂钟下面更寓意即时吉祥。当然我也买了一个。五月初，我在伊朗德黑兰最大的市场里，看见很多挂在墙上的太阳型的木雕，中间是一只人眼睛，大使馆的穆赛西先生介绍说，这个挂在家里可以避邪、保佑平安……在三个国家，我买回了三个木雕。说白了，这三个木雕的木头都没有什么特别之处，做工也算不上精致，更谈不上什么收藏或观赏价值，但我为什么还不远万里带回三个挺沉的木雕呢？因为他们代表了三种不同的文化，因为每个木雕都有故事都有含义……这就是为什么文化产品不同于一般产品的本质。这同时也说明另外两个重要问题：一是文化是有地域性的，同时也是民族、宗教信仰、民俗文化和个性化的，二是文化是没有国界、民族界限、是跨地域跨信仰跨民族跨时空的，因此也决定了文化产业本身拥有的广阔前景。

这又让我想起了另外一个关于木雕的故事：2009年我接待上海来的七八个同行，带他们参观完坎儿井后去逛旅游商品店，店里有很多各种各样的小胡杨木雕，几十元一个，我挑了十来个新疆民族人物的小木雕，打算当小礼物送给这七八个上海同行留作纪念。在回来的车上，我给他们每人送了一个小胡杨木雕，同时给他们讲了胡杨是活着生长一千年、死了不倒一千年、倒了不朽一千年的树，末了我灵机一动说：胡杨是长生木、长寿木，别小看了我送大家的这小胡杨木雕，放在家里却有家族旺盛、人人长寿的祝福！上海同行高兴地拍手叫好，吩吩嚷着叫车调头又开回了那家商店，每个人都买了一二十个木雕，一个老先生竟花了七八千元买了一个近1米高的大木雕抱了回去。我后来想，我们的木雕作品其木质、工艺都不差，为什么开始上海人不问冿而后来争相购买呢？开始，他们把他当作一般工艺品了，与大上海的高档工艺品相比，他们根本看不在眼里，而当我给胡杨木雕赋予了故事和特别含义后，它就不再是一般的工艺品，而是一种特别和特色的文化了。我想，这应该就是一种文化创新。

地处丝绸之路核心区的新疆，自古就是中西文化交流交融之地，英国历史学家汤因比曾说过：人类文明的钥匙就遗落在新疆。悠久的历史、独特的风情、多元的民族文化，极具特色、极具个性的各种民间工艺美术以及自然资源，使新疆这片土地成为真正意义上的文化富矿，加上地域上与中亚、西亚乃至欧洲交流便利的优势，注定新疆文化产业有广阔的发展前景和诸多机遇。

我个人认为，新疆文化产业尚处在起步阶段，虽然守着富矿，但合理的引导、科学的发掘、有序的管理、大胆的创新才能使新疆文化产业真正形成产业。

合理的引导，一是内部的启发、引导；二是外部的宣传、推广。对文化产业来说，越是共性的东西，越要突出差异，越是大同的东西越要显示不同。模仿不是文化，是仿制；沿袭也不是产业，是传承。

科学的发掘很重要，如同一座金山，无序开采终将只剩下石头。文化产业发展不能一呼百应、一拥而上地去干，那样只会丧失文化。维吾尔族土陶是因其独特手工制作、木柴烧制工艺和手绘的独特民族图案而独具魅力的，有其独特的文化，而一哄而上的批量化、工厂化生产，不仅丧失了其文化个性，也会泯灭一种文化。

有序的管理同样很重要。文化产业的开发、加工、生产，必须建立在对传统文化的保护和传承基础上，尤其是传统民族工艺品的生产制作，要有严格的工艺标准和流程设计，不能随意随便，一哄而上。如和田玉的开发、加工、生产，因其无序开发而丧失了千百年来所独有的文化属性，由文化价值沦落为装饰价值和藏品价值。

大胆创新是建立在科学发掘基础之上的，创新不是革命，既不是“破四旧”也不是“放卫星”，所有的文化创新必须是文化传承和文化弘扬的创新，文化创新不仅显于形，而深于神，这个“神”就是赋予它更深的内涵、更丰富的内容、更好听的故事。应该说，文化产业本身就是内容增值的产业，没有内容，何谈增值？

此外，文化产业应由真文化人做，而悲哀的是社会上伪文化人居多，所以文化产业中虽不乏珍珠美玉，但整体上不是求上求真了，而是伪文化趋向了。文化产业发展当前应防止文化的价值取向走偏走歪，尤其防止文化的价值不再是品质价值，而是包着文化外衣的物质价值，而且是中看不中用的伪物质价值，那么，文化产业实际变成了产业文化。当然，产业需要文化，但不是文化产业。我认为，文化产业创新是文化精神层面上赋予的产业创新，而不是产业层面上的物质创新。因此，文化产业创新发展是内涵高于形式、内容优于产品；性格决定特色、故事赋予生命。

当前文化产业中存在的几个问题也值得我们重视：一是政府层面的急于求成、好大喜功，造成文化产业园区化、同质化。园区化的文化产业有热闹有氛围，但不利于产业的个体化和个性化发展。二是社会层面的大文化趋向，文化是个筐，什么都往里装，目的只有一个，向政府要钱或是优惠政策，而至于如何产业化，不得而知。三是文化企业层面的浮躁化很严重，忙着去做一些这个示范、那个基地的“牌子项目”，忙着去做一些讨好政府的“面子项目”、忙着去做一些可以向政府要来钱后，很快完结项目，再忙着申请另一个项目的“项目的项目”，这些都不利于文化产业的健康发展和长久发展。

文化产业不是口号、不是名头，文化产业需要实业家、实干家和领军人才，文化产业要谨防打着文化幌子的假文化，那比伪文化更可怕。房产公司挂上文化产业示范基地牌子，玉米田头插上玉米文化园的牌子，家俱工厂换了个牌子成了木艺文化产业园……这些种种的所谓文化，在有意无意间把文化产业的概念偷梁换柱了，把文化产业发展误导到形式主义的歧途上。对此须引起高度重视。

新疆不乏文化，但新疆需要文化！

新疆占据了文化产业的资源优势和地缘优势，新疆文化产业离不开三句话六个字，一是发掘，二是创新，三是交流。发掘是为了弘扬和传承，创新是为了讲好故事赋予传统文化新的内涵，交流既是交融也是推广。我相信，新疆文化产业一定会有喜人的发展、广阔的前景！

（作者系新疆文化出版社社长，国家新闻出版行业领军人才，新疆财经大学硕士生导师）