刘仲敬

贝克特为教会的权力和特权牺牲了生命，他的血没有白流，他去世两年后就被亚历山大教皇封为圣徒，据统计，每年有十万以上的朝圣者前往坎特伯雷，朝拜大主教的坟墓

近代关于市民社会的讨论中，非政府组织（NGO）占了极大的份额。WTO和NGO的关系，一度构成东西方学界的热门话题。现代人往往不假思索，把非政府组织看成次于政府的角色。其实从历史发展的顺序看，两者的关系恰好相反。

所有文明都是首先产生没有公共权力性质的非政府组织以后，才产生政府的。近代文明的源头在西欧。他们首先经历了数百年近乎无政府状态的社会演化，然后才产生具有管理能力的君主，最后才把君主的私人权力转化为国家的公共权力。没有国家，并不意味着社会无法管理，只是意味着社会同时存在许多自我管理的团体，各自伸张自己的正义。无论在近代国家产生以前还是以后，最大的非政府组织莫过于教会。教会除了宗教事务以外，还承担了许多社会职能，其中包括今天福利国家办理的大多数业务。社会底层无形的力量，因此也融入了宗教文化传统。英国文学的鼻祖和杰作《坎特伯雷故事》，就是在这样的背景下产生的。

《坎特伯雷故事》来自一群结伴朝圣的香客。他们为了打发旅途的时间，轮流讲故事给大家听。他们朝拜的目标，就是圣徒托马斯·贝克特的坟墓。贝克特最初是亨利二世的大臣，亨利二世在英国历史上以英锐著称，很想扩大王室法庭的管辖范围，这样必然会压缩其他社会势力的空间，教会法庭首当其冲。……