流沙

以前，我们夸奖一个人长相英俊、智慧聪明，会用“一表人才”来表达。

现在，网友们发明了一个词：颜值。这个词非常好，去了“情感化”和种种臆测意会，把一个人的相貌单独抽离出来，甚至埋下了一个伏笔——他（她）是不是只有颜值，没有其他？

汪精卫长相英俊，气度不凡，在同盟会期间，因刺杀溥仪的父亲载沣未遂，被判无期徒刑。后来民国成立，他作为英雄凯旋出狱，一时成为风云人物。据说当年审问他的亲王见他“一表人才”，心生悯意，甚至想把女儿嫁给他。可是后来，这位“一表人才”的热血青年却做了日本人的汉奸。

其实，在中国传统文化中，相貌和才华都是分离的，中国文化更注重的是“贤、才、德、礼”。古往今来的经典著作，鲜有对一个人的相貌与才华作对等的判断，否则，就会遭到贻笑了。

曾国藩是晚清大臣，享誉天下，但英国人戈登在著述中这样描述他：“曾国藩却是中等个子，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝，举止行动表现出优柔寡断的样子；他穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。”

在戈登的眼中，曾国藩就是一个糟老头子，没有什么出众之处，看上去甚至有些笨头笨脑。清代著名学者、桐城派名家安徽人方宗诚第一次见到曾国藩，也极为惊讶，觉得对方根本不像一位总督和将领，“宽大和平，不自矜伐，望之如一老教师耳”。这段描述，实则暗有褒奖，国之大器，相貌平常，行为平常，这就具有了文化上的艺术美感。

颜值，好就好在将一个人“指标化”了。一个人除了“颜值”，自然还有“品德值”“文化值”“智商值”“情商值”“健康值”等等，综合起来才能拼凑出一个完整立体具象的人。

如果从现代心理学角度考量，曾国藩属于黏液质性格。这类人的特点是反应缓慢、行动拘执、谨慎内向，但观察思考比一般人细，下判断也比一般人要慢。曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”但这样的人，能在大风浪中面不改色，不为环境所动，极具理性思维，做决策也极少冲动，没有精悍之风，更能联谊交友，能让天下贤士为之归心。

美国《哈佛大学商业评论》曾经发表一篇科研文章，阐释那些外表不对称（颜值不高）的人更能够成为杰出的领袖，并且引用了大量的数据支持这一论证。这样的论证不可全信，但里面的观点很有道理。因为不好看的外表，会使得他们需要付出加倍的努力才能赢得别人的认可。而那些相貌好的人，恰恰相反。

现在有一种观点，说这是一个看脸的时代。但千百年来，没有一种“看脸”文化可以主导社会主流价值观。无论一个人如何“搔首弄姿”或是风华绝代，最后沉淀下来的，可以让人去称道的东西，只有两样：德行和成就。然后才是——这个人长得还可以。