李晨阳

摘要：唐玄宗--李隆基，提起他人们往往最先想到他在政治上的“开元盛世”，但除此之外他还是中国古代为数不多的在音乐上有着重要贡献的一位君王。他设立梨园，扩教坊、建立坐、立部伎体制、推动宫廷燕乐的高度发展，在中国古代音乐史上添上了浓墨重彩的一笔，他推动了中国古代音乐的发展，并为此后音乐的发展奠定了坚实的基础。

关键词：唐玄宗 梨园 二部伎体制

一曲《霓裳羽衣曲》从古至今醉了多少人的心，是怎样的一位乐坛高人创作了这样的仙曲。唐玄宗——李隆基。“开元盛世”的创造者，“安史之乱”的缔造者，在政治评价上人们对他褒贬不一，但对于他在音乐上的造诣人们一致给予高度肯定，他在中国古代音乐史上地位稳固，堪称大师。

唐玄宗酷爱音乐，他对音乐的喜爱和天赋从小就有显示出来，在他6岁的时候就精于多种乐器演奏。如：琵琶、横笛、羯鼓等。历史上有记载， “性英断多艺，尤知音律”[1] “性英武，善骑射，通音律历象之学。”[2]他同时又擅长作曲“上洞晓音律，由之天纵，凡是丝管，比造其妙。若制作诸曲，随意即成，不立章度，取造短长，应指散声，皆中点拍，至于清浊变转，律吕呼召，君臣事物，选相制度，虽古之蘻，旷，不能过也。”[3]除了精于对多种乐器的演奏之外，唐玄宗在作曲方面也有着惊人的天赋。“玄宗又制新曲四十余，又新制乐谱。”[4]从他所创作的《霓裳羽衣曲》《凌波仙》《龙池乐》《紫云迥》等乐曲中，不难看出他在作曲方面的高超技巧和过人的天赋。在这些作品中不得不提到的是《霓裳羽衣曲》，它是唐朝歌舞的集大成之作，更成为了流传千古至今难以超越的不朽佳作。

伴随着“开元盛世”的繁荣，唐玄宗一朝礼乐进入了中国封建社会雅乐历史上的空前繁荣昌盛时期。据书记载“我开元之有天下也，纠之以典刑，明之以礼乐，爱之以慈俭，律之以轨仪。”[5]

唐玄宗设立了新的音乐机构——梨园。之所以命名为梨园是因为其设立于禁苑附近，他的出现标志着我国历史上第一座集音乐、舞蹈、戏曲为一体的综合性“艺术学院”的诞生。梨园由精选的三百太常乐工而组成。“开元二年，上以天下无事，听政之暇，于梨园自教法曲，毕尽奇妙，谓皇帝梨园弟子。”[6]闲暇之余，唐玄宗还会亲自去梨园指挥排练。“为丝竹之戏，音响之戏，音响齐发，有一误，玄宗必觉而正之。”[7]因为其既知音律，又有极高的音乐造诣，所以他可以及时的指出演奏者的错误。除此之外，唐玄宗还特地在梨园附近设立了一个“小部音声”，由三十几个十五岁以下的孩子组成。“小部者，梨园法部听置，凡三十三，皆十五以下。”[8]这些孩子曾演出新作品《荔枝香》，受到了唐玄宗的称赞，可见他们也有一定的艺术水准。[9]

除了创立梨园之外，唐玄宗时期还确立了二部伎体制。以演出形式不同作为二部伎区分的准则。“分乐为二部，堂下立奏谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。”[10]坐部伎和立部伎有着各自的特色。在表演上，立部伎以规模大而著称，坐部伎则相对而言规模小很多，最多12人，少则至3人注重表演的技巧，表现细腻；而立部伎最少则64人，多则180人，擂鼓为伴奏，场面雄伟壮观。在《立部伎》中有这样的描写“立部伎，鼓笛喧，舞双剑，跳七丸；嫋巨索，钓长竿，太常部伎有等级。堂上者左唐下者立，堂上坐布笙清歌，堂下立部鼓笛鸣，笙歌一声众人侧耳，鼓笛万曲无人听。”

唐玄宗自身的音乐素养极高同时对音乐又有着极高的要求，这点在梨园中得到了充分的体现。梨园可以说是唐代音乐最高水平的权威机构，唐玄宗不仅亲自指挥排练，同时他还设立了严格的考察制度。在梨园的太常和乐工除了日常的排练和演出外，每年还要进行年度考核，在年度考核中不合格的弟子会被辞退，这样会使乐工们时刻不敢松懈，更加严格的要求自己，充分的杜绝了滥竽充数的现象，保证了音乐的质量。也正是这种高要求造就了包含李龟年在内的一批技艺高超的乐工。

“安史之乱”后，唐朝无论是在政治方面、经济方面，还是音乐方面，都明显的出现了停滞、衰落的现象。梨园教坊艺人们也相继为了谋生计而出走，也恰恰因此，他们把宫廷歌舞音乐带入了民间，是之融合与民间，加入新的元素，使其流传更为广泛，对此后音乐的发展产生了极大的推动作用。

唐朝时期音乐之所以可以如此系统而又全面的发展，唐玄宗对音乐的喜爱是一个决定性因素。在一个朝代中帝王的喜好必定会在其统治期间得到大力发展，就例如羯鼓和笛子，在当时的诸多乐器中，唐玄宗最喜欢的非羯鼓不可数了，他的羯鼓演奏技艺也尤为高超。唐玄宗认为，羯鼓和笛子乃是“八音之领袖，诸乐不可比”， 关于唐玄宗与羯鼓之间的故事还派生了一个成语“羯鼓催花”，唐·南卓《羯鼓录》载：唐玄宗喜好羯鼓，曾在殿内击鼓，并自己做了一曲《春光好》，当时正赶上庭中的杏花开放，唐玄宗笑着说：“此一事，不唤我作天公可乎？”。因为唐玄宗的喜爱，乐工们也会去精于对这些乐器的演奏，像李龟年就是很擅长这两样乐器。唐玄宗自身就酷爱音乐，设立机构拦尽技艺高超的乐工，自己亲自指挥和谱曲，聘用人才来教学，从小培养孩童的音乐素养，发动文人雅士作词。虽为帝王，但是唐玄宗朝里朝外无不体现出他对音乐的喜爱，也正是因为帝王这个独特的身份，使得他可以遂自己的心愿，更好的、更全面的发展音乐。把当时的乐曲和我们现在的音乐放在一起对比一下，我们不难发现时代是进步了，但是为什么我们现在的音乐却反而不及那些古曲令人印象深刻呢？似乎总是少了那么一点点韵味，缺乏了那么一点点灵气。在现在这个音乐无门槛，各种各样音乐都可以随意传播的网络时代，这个问题值得人们深刻的去思考，是因为随着时代的发展人们对音乐的理解有了不同的见解？还是人们渐渐放宽了对音乐的那种高要求？

唐朝的音乐如此的繁荣昌盛，唐玄宗功不可没。纵观中国古代，像唐玄宗这样的对音乐的发展作出巨大改变和影响的人为数并不多。不论他在政治上的“开元盛世”，单单就说其在音乐上的贡献：创立梨园、扩教坊、建立坐、立部伎体制、推动宫廷燕乐的高度发展。这哪一点没有对中国古代音乐产生巨大的影响。满身的音乐才华，独到的音乐见解，根本就是一位造诣高深的音乐大师。可惜，却是帝王命。当他把精力转放在音乐上时，政治上必定有所怠慢。就像《吹笛记》中所记载的一样“坐朝之际，虑忽遗忘，故怀玉笛，时以手上下寻之，非不安也。”[11]当他专心把音乐推到制高点时，政治上爆发了“安史之乱”，唐朝以此为转折点，开始走上了下坡路。唐朝随由此发生了转折，但是唐玄宗的音乐造诣，对音乐的贡献一直都在，并且影响深远。对此后中国音乐的发展起着无法磨灭的作用。唐玄宗堪称中国音乐史上永远的帝王。

注释：

[1]《旧唐书·卷八》

[2]《新唐书·本计第五》

[3] [唐]南卓：《羯鼓录》

[4]《旧唐书·卷二十八》

[5]《旧唐书》卷九《玄宗记》

[6]《唐会要·杂录》

[7]《旧唐书·音乐志》

[8]《太真外传》

[9]吴钊、刘东升：《中国音乐史略》，北京：人民音乐出版社，2001年，108页。

[10]《新唐书·音乐志》

[11][唐]杨臣源：《吹笛记》