陆益　陆永峰

摘 要：宣卷是一种古老的曲艺，其表演形式不断演化，流传至今。目前苏州地区有木鱼宣卷与丝弦宣卷两类，两者都面临着发展与传承的困境。为此，宣卷艺人与社会政府部门都采取了相关措施，为苏州宣卷的传承与保护做出了相应的贡献。但是，为进一步地发展与创新这一优秀的非物质文化遗产，还需要社会各界人士的共同努力。

关键词：苏州；宣卷；传承；保护；创新

中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）07-0156-03

所谓宣卷，即宣讲“宝卷”。它的起源很早，最早可以追溯到唐代的“俗讲”和宋代的“谈经”。苏州地区宣卷表演活动的确切年代有待考证，但据史记载，明代中叶便已有宣卷在吴语地区流行了。明代宣卷的发展与民间宗教的传播密切相关，各教派通过宣讲宝卷来传播教义。入清以后，清政府把所有宗教均视为‘邪教，宣卷受到很大的冲击。……而在吴语区，宣卷已成为一种民间讲唱艺术被保留下来。苏州宣卷的演唱者也由僧尼等教派信徒逐渐被宣卷艺人（佛头）代替。清光绪末年，苏州成立了宣卷艺人行会组织“宣扬公所”。民国初年，朱观保改革宣卷，将丝弦引入该表演艺术中。此后，苏州各市县纷纷出现了丝弦宣卷的班子，他们到各地农村、城镇演出，并在茶馆挂牌，由茶馆的跑堂介绍到各种人家唱堂会，偶尔也在茶馆中演出。新中国成立后，为改革宣卷剧目，宣卷艺人许维钧组织了“许家班”，改编并演出了《白毛女》《九件衣》等。20世纪50年代，由于宣卷活动具有迷信色彩，苏州市的宣卷班子逐渐消失，但在农村地区还有部分宣卷活动偷偷开展着。