王春南

古代官场不是没有规矩，不是没有准则。如唐太宗就要求官员做到公正，他说：“为政莫若至公。”清康熙帝要求官员做到“清、勤、慎”。从宋仁宗时起，各地官府就树立了刻有对官员诫勉之词的石碑（戒石铭）。但仍有不少官员不守规矩。他们或者本来就是混迹于官场的品行不端之人；或者进入官场后受到不良影响被“染黑”了，投机、钻营，无所不为。但是他们在唐太宗那样清醒的皇帝面前，就常常施展不了自己的伎俩。

谄媚奉承型官员，害己又害国

谄臣能得到上司的青睐、信用，而正直的人却受到冷落、排斥，这在古代官场是习见习闻的。所以一些官员为了自己的私利，不顾廉耻，宁做谄臣，不做直臣。

唐太宗十分憎恶谄臣。据《资治通鉴》，他特地对公卿大臣讲了谄谀是国家之祸害。他说：如果国君刚愎自用，拒听谏言，臣下又“阿谀顺旨”，那么国君就会失去皇位。国君一旦失去皇位，臣下岂能保全自己？隋朝虞世基等“谄事炀帝以保富贵”，结果炀帝被杀，虞世基等也都被杀。

投机钻营型官员，为升官施展鬼蜮伎俩

明朝吴承恩曾在一篇文章中这样刻画投机钻营之人：“蝇营鼠窥，射利如蜮。”就是说，这类人像苍蝇一样到处钻营，像老鼠一样四处窥伺，为固位、升官，追逐经济利益，而施展鬼蜮伎俩。

投机钻营不能少了“经济基础”。李清《三垣笔记》说：崇祯十六年（1643），朝廷选拔、任用进士时，进士们百计钻营，争相给有关官员送银子，闹得乌烟瘴气。崇祯帝得知这场闹剧后说：京城内的金子都给换尽了！行贿的数量可想而知。这是明朝灭亡的前一年。可以说，腐败跟这个朝代相始终。

“小忠小惠”型奸邪之人，一旦大权在握便露出真面目

宦官魏忠贤是以“小忠小惠”面貌出现的奸邪之人。据朱和祚《玉镜新谭》一书，魏忠贤“本大奸大恶之人，而先以小忠小惠事人，为入门诡诀”。起先，跟他接触过的人对他都有好感。他掌管御厨，“毋论大小贵贱，虚衷结好，凡作一事，众悉颂之”，赢得一片赞扬之声。他小心翼翼地伺候幼年时的明熹宗，大受宠信。熹宗登基后，魏忠贤得到重用。一旦事权在握，他便露出大奸大恶的面目。

卖身投靠型官员往往找宦官为靠山，成为其党羽

有些不老实的官员喜欢找靠山。他们信奉“朝里无人莫做官”，认为在官场混，没有靠山不行；靠山小了不行。靠山越大，就越靠得住，越能实现利益最大化。

古代官员找靠山，往往要找宦官，因为宦官天天在皇帝身边，说得上话。而正派的官员都不屑走宦官的门路。陆容《菽园杂记》载：明朝正德（1506-1520）年间，工部侍郎王某经常出入宦官王振之门。这位侍郎貌美而无须，善于看王振脸色行事，与王振很亲近。王振一天问侍郎：“你怎么没有胡须？”侍郎答：“公无须，儿子岂敢有须？”这话在官场传开，被当作笑柄。

明朝宦官专政的时间较长，故很多官员倚宦官为靠山。何良俊《四友斋丛说》，写到了明朝的这种政治怪像：“近代宰相，不由中人援引，则是营求而得，唯赵大周入阁，出自圣裁。”明代的宰相（内阁大学士），好多是宦官援引，也有用别的办法跑官跑到的。由皇帝指定的，仅赵大周一人而已。

官员找靠山，就把政治生命交给了认作靠山的那个人，就再也不能把握自己的命运，就成了他的党羽，跟他的关系是一荣俱荣、一损俱损。靠山倒了，树倒猢狲散。

（摘自《人民论坛》）