韩秀清

高中语文选修“文化经典阅读”模块的教学应当如何实施？人教版《中国文化经典研读》前言中说：“学习先秦诸子的犀利论辩、中国文化经典的深沉哲思，将引领你们走近先贤圣人，领略这些思想家的风采。”

换句话来说，应当是了解一种文化思想的来龙去脉，知道这种思想从何处而来，今天在何处，未来去往哪里。

以人教版《中国文化经典研读》教材为例。《中国文化经典研读》是一道中国文化思想的盛宴，在这里，我们可以尽享儒家的“仁爱”“礼义”，道家的“道法自然”“无为而治”，史家的春秋笔法、秉笔直书，儒家的“修齐治平”的理想人格，释家的佛理禅趣，以及君主中心下的家国天下，理学思想下的天理人欲，中国学术的经世致用，中国科学的历史脉络，中国文学的人文心声……

一本《中国文化经典研读》，就是一部浓缩的中国思想文化史。问题是这些精彩纷呈的思想大餐，怎样被阅历还不够丰富的高中生消化？

《中国文化经典研读》的难度不仅在于思想是抽象的，还有语言文字的障碍，艰涩的古文字让学生望而生畏，少了些趣味的说教让学生避而远之。文字的关隘让老师觉得似乎不译不行，译完了却发现时间捉襟见肘，效果微乎其微。在学生和辽阔的思想大海之间，始终隔着语言的“山”，山没翻过，自然也不能看到山那边美丽的思想之海。

文言还是文化？这是《中国文化经典研读》教学所面临的第一个难题。文章还是文化？这是《中国文化经典研读》教学所面临的第二个难题。