中国的信仰取向是人间的，不是神佑的。孔子人文观念的影响，堪称远大深厚

许倬云：著名历史学家、美国匹兹堡大学历史系荣誉退休教授台湾“中央研究院”院士

我侨居美国，半个世纪，眼看这一现代文明主流所在的社会，由盛而衰。这次美国大选，不少奇怪现象，令人感慨。追思其中缘故，我以为，功利性的个人主义，使人人为己，争权利，而不愿承担责任。人人自我中心，于是人情淡薄，社区、社群离散；得意时，独乐；力衰时，无依无靠。国家必须负担社会福利，个人却尽量逃避付出。这样的社会，焉能持久？于是，回顾中国数千年来，发展的人与人之间的伦理，觉得应该有所检讨，庶几思考，中国文化遗产中，人的地位，人与自然的关系，等等项目，或有可以补救现代文明缺失之处。尤其近来发生的一些恐怖主义行为，令人悚然。以上所述，则中国文化，不持排他独占的一神信仰，竟使中国人免除许多不必要的灾难。

宗教信仰是文化发展的一部分，虽然今天我们将中国主要的宗教信仰，分为佛、道两家，然而这两家的发展过程也和中国主流的儒家的宇宙观和人生观经常彼此影响。中国人的信仰观念，乃是多元融合的产物，经过了接触、调和，终于彼此吸收了许多不同的成分而建构为一个复杂的体系。

儒家不是一个宗教，却拥有高度的宗教情绪，或宗教性

夏商二代乃是经过族群联盟的阶段，逐渐演化成为皇权国家的时期。商代的卜辞和木杖让我们知道他们的祖先信仰。……