王玮 王哲

摘 要：“明夷”乃昏暗之卦，意为“明入于地下”，经文以箕子故事来阐释这一卦象是有着深刻历史根源的。彖辞中“内难而能正其志”、“内文明而外柔顺”两句话可分别用来概括箕子在商王廷、在箕子之国的行政策略。箕子的这些行政智慧在长期的政权间的地缘角逐中被贯彻下来，为半岛政权提供了一种生存方式，并逐渐成了一种政治性格，被后来的政权所继承。

关键字：明夷；政治性格；箕子；箕氏朝鲜

1 “明夷”与箕氏朝鲜的政治性格

《易经·明夷》曰：“六五，箕子之明夷，利贞[1]”，周代学者解释“明夷”的时候，以箕子为例，是从箕子的为政智慧中得到了启发，认为其韬略符合“明夷”一卦的要义。既如此，首先需要明确一下“明夷”一词的涵义，继而结合史籍中的箕子故事，探讨箕子行政对古朝鲜国政治性格的塑造作用。

《说文》曰：“夷，东方之人也[2]”，段玉裁注：“凡注家云夷伤也者，谓夷即痍之假借也”。《说文》：“痍，伤也[3]”。就卦象本身来看，明夷，离下坤上，离为火为日，坤为地，日入于地下也即是《彖辞》所言“明入地中”。《彖》曰：“利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之”，箕子之“内难”在于纣王当道，淫乱暴虐之时，最是政治黑暗的时代，箕子之志不得伸，不得已而“晦其明”，故佯狂以避害，沦为囚奴。箕子不甘受虐于暴君、又不忍叛国弃家，贞正而谏之，佯狂而避之，明夷之下，自晦其明，故虽有内难，却能正其志。《易经》称箕子之“明夷”，概由此也；然而，事实上，箕子“明夷”智慧并不止于此。

《史记·宋微子世家》亦言：“武王即克殷，访问箕子……于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也[4]。