佚名

蒙古刀是蒙古族最具有代表性的工艺品之一。蒙古族人民信奉长生天，在古老的传说中，美丽的长生天赐予蒙古族“三大宝”和“三小宝”。其中“三大宝”为：蒙古包，草原，牛羊。三小宝为：蒙古刀，马头琴，奶酪工艺。蒙古族人民将“六宝”传承至今。

精美绝伦的蒙古刀延续并记载着蒙古族的勇敢，智慧和辉煌的历史。在和平年代的今天，蒙古刀承载的是对永久和平的渴望，它既是蒙古族成年男子防身或宰杀牛羊、吃手抓肉必备的用具，又是一种不可缺少的独特的装饰艺术品。蒙古族男子在腰带右侧佩戴蒙古刀，和鼻烟壶、火镰一起挂，显得格外威风，更加表现出男性英武、潇洒的性格和风采。

蒙古族工匠们最拿手的技术就是做刀。蒙古刀刀身一般采用优质钢打制，长十几厘米至数十厘米不等。刀柄和刀鞘有钢制、银制、木制、牛角制、骨头制等多种，表面有精美的花纹，有的还填烧珐琅，镶嵌宝石。尤其是驼骨彩绘鞘蒙古刀成为工艺珍品，畅销海外，还有工艺精湛、实用的马头弯刀。

蒙古刀种类繁多，造型各异，大小不一。刀刃用好钢，柄用牛角、红木做成、实用而漂亮，鞘中有孔，可插象牙或驼骨筷子。鞘上有环，环上缀有丝线带子。丝线带子一头有环，可以挂在胯上，一头编有蝴蝶结，下面是穗子，或者一头有勃勒。

勃勒是一种银子打的圆形饰件，上面有花纹，中间嵌有珊瑚大珠。蒙古刀的勃勒，也有用绸缎刺绣的。刀鞘用金、银、铜做成，上刻龙、虎、兽头、云纹图案，象牙筷的大头一端还套有银束子。民间传说，饭菜下毒用银束子就可以试出来。

影响蒙古刀形成的因素主要有生产及生活方式、民族交往及宗教信仰等。从公元9世纪开始，蒙古诸部明显分化成草原游牧民和森林狩猎民，草原游牧民从额尔古纳河一带的山林迁移到斡难、克鲁伦、土拉等三河流域以后逐渐形成。水草丰美的自然条件与长期积累的游牧经验使蒙古族畜牧业发展很快。

在蒙古族统一大漠南北之前，匈奴、乌桓、鲜卑、柔然、敕勒、突厥、回鹘、契丹、女真等民族曾在这里交流融合，近代历史上蒙古族与汉族、藏族、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、满等民族交往较多，这使得很多民族对蒙古族饰物的形成产生了较大的影响。

萨满教与藏传佛教在内蒙古地区影响较大，萨满教是草原的原始宗教。它以万物有灵和灵魂不灭的信念为思想基础，既有自然崇拜，也有图腾崇拜和祖先崇拜，具有一定的崇拜内容和祭祀仪式。宗教元素也成为了蒙古族装饰的重要题材，以天、地、日、月、星、山、水、火、雷电，矛、纛、奶桶、弓箭、马鞍、树木、动物（熊马）、孤石、敖包等为常见图案。

蒙古族图案有自己独特的民族特色，蒙古族崇尚自然，宽阔无垠的草原和蓝色的天空、奔驰的骏马和翱翔的雄鹰给予了他们独特的豪情。以大自然花草为素材，来装点美好的生活，蒙古族金属工艺品最吸引人的部分是它的图案装饰。

蒙古族图案根据内涵、象征意义和表达方法式主要有两种：一种是自然纹样。比如花草纹样，有牡丹、海棠、芍药、杏、梅；动物纹样有：蝙蝠、鹿、马、羊、牛、蛇、蛙、骆驼、狮子、老虎、大象等，另外还有山、水、火、云，等纹样。

狼是蒙古族的图腾崇拜对象，狼图案在北方民族尤其蒙古族中是非常神圣的，因此狼图腾形象就成了这个民族的标志。这些民俗图案是通过几千年来游牧民族生活形态、心理意识一代一代积淀传承下来的一种文化，这种文化以民俗的形式随时随地传承下来，它蕴含着民族的历史、神话、民族特点与文化内涵，体现了蒙古族的生息繁衍，以及祖先的图腾崇拜。直到今天仍有着很强的生命力，散发着草原文化的芳香。

另一种是吉祥图案。蒙古族的吉祥图案以象征的表现手法，被赋予祈求吉祥，免难消灾的含义，寄托着人们对鸿福、长寿、吉祥、喜庆等美好愿望。吉祥图案是民间生活中创造出来的一种艺术形式，它完美地将吉祥语与图案统一起来。这种艺术形式代表着传统的民风民俗，具有浓厚的民族特色，是蒙古族广大民众喜闻乐见的艺术形式。这些流传下来的吉祥图案表达了人们对美好生活的向往和追求，因而被较多的运用在刀具、马鞍具和金银器具等生活用品上。

此外，蒙古族将蒙古刀分为六大系列：勇，智，礼，亲，忠，姻。勇代表扶正压邪，阳刚之美；智代表正气冲天，运筹帷幄；礼代表和中无邪，宾朋连绵；亲代表镇宅辟邪，全家平安；忠代表引领霸气，得道多助；姻代表正气融通，两情厢愿。时至今日，精美绝伦的蒙古刀不但成为防身之物，也成为镇宅避邪之宝，它融合了精致与力量的美感逐渐征服越来越多的人。

摘自《内蒙古日报》