李建军

福建三明土堡群，是防御性乡土建筑，社会动乱的产物，以防御为主，居住为辅，集防攻、生产、生活、学堂、娱乐、民俗、宗教、祭祀、议事、传统节庆、婚娶嫁丧为一体的先民社会活动的重要集聚场所。它区别于福建西部南部的土楼、五凤楼，江西赣南的围屋，广东开平的碉楼，梅州、深圳的围龙屋，西藏、四川的碉房，在我国防御性古建筑领域里占有重要的地位，是福建、江西、广东等地防御性乡土建筑的鼻祖。

福建山多水长，山水相隔出的生存空间、生产生活空间相对量少，加上在特殊的历史环境中自身难保，在那些“鞭长莫及”的山区里，维持社会稳定的责任只能是民众自己，因此土堡应运而生。究其根源：一是三明地区特殊的地理环境所致，为了争夺生存空间，守住家园，保全性命。二是保护富庶的矿藏资源和来之不易的财富。三是避免当时政府自顾不暇、城池衙门都朝夕不保的自保行为，土堡成为当时的理想“避风港”。四是封建家族的聚集社会形态的产物。五是躲避宗派等械斗的堡垒。

三明土堡建筑的“唯一性”显著，它不以堡墙作主体建筑的承重墙，阶梯状、前低后高的高落差建筑结构，墙体上内二层专设的敞开式跑马道，内藏式或外凸式碉式角楼，墙上密集的竹制射击孔和斗式条窗等全方位防御系统设置，是有效打击来犯之敌的最佳设施。

土堡建筑形式不拘一格，有方形、圆形、前方后圆、凸字形、琵琶形以及不规则形等。历史上，福建土堡分布区域的中心区域在三明，按现存数量排位：尤溪县、大田县、永安市、沙县，此外清流、明溪、将乐、三元、梅列泰宁、建宁。相关通志、县志、各姓族谱记载和结合文物普查发现，历史上三明土堡群多达2万座，现存土堡数量200余座，其中保存较好的只有40余座，濒临消失，显得十分珍贵。

目前，土堡保护、开发、利用不容乐观，除了公布为国家级、省级文物保护单位的10余座土堡外，例如：永安的安贞堡，大田县的安良堡、琵琶堡、芳联堡、泰安堡，尤溪的茂荆堡、书京堡，沙县双元堡、双兴堡，其他土堡滴漏渗水，糟朽风化，拆旧建新，土堡和土堡文化濒临消亡。90%的土堡空无一人，10%土堡为守望祖业的垂暮老人。土堡修缮主要是依托财政拨款，维修国家级和省保单位，采用招标形式进行维修。土堡保护的难点，首先在于国家、相关政府出资维修的是公布为国家级文物保护单位的，省级文保单位经费严重不足，难以维系土堡的正常维修和保护，县级文物保护单位维修更是屈指可数。再是土堡真正的历史、科学、艺术价值，深入研究者寥寥几人，宣传力度不够，而几乎留存在农村，自生自灭现象严重。