●吴华/文

大通民谣

●吴华/文

一舍不得和悦洲上的花花世界；

二舍不得关门口的鲜鱼、小菜；

三舍不得“生源”茶干一个铜板一块；

四舍不得“万春”的瓜子一嗑两开；

五舍不得“芝兰宝”的包子和烧卖；

六舍不得洄字巷的姑娘拉拉拽拽；

七舍不得“八帮大会”上的千奇百怪；

八舍不得五月端午的龙舟竞赛；

九舍不得鸦片烟馆的殷勤招待；

十舍不得长龙山上的黄土一块。

这首由安徽省铜陵市大通民众口头创作并广泛传播的大通民谣，在大通及周边地区影响较大，更因日寇进犯时大通民众的逃难而广为流传。

位于青通河与长江交汇处的大通镇，是驰名中外的“中国历史文化名镇”，更是一座全球唯一的江心古镇。它有着近2600年的文明史，正式建镇已超过1000年，宋代大诗人杨万里所作 《舟过大通镇》一诗即是最好见证。作为中国佛教“四大名山”之一的九华山“头天门”所在地，大通境内的青通河是人们前往九华山朝山礼佛的故道，同时也是明清徽商经营长江上游生意的商道，所以，自古以来就一直是长江沿线重要的商埠码头、交通要道与商品集散地。当时，弹丸之地的大通竟住着10万人，市面繁华，经贸发达，街上行人络绎不绝；入夜后，更是一座灯火辉煌的“不夜城”。江上大小江轮来往穿梭，纷纷停靠大通，运送旅客和货物；木帆船在江、河、湖泊上川流不息，如繁星点点，蔚为壮观。

光绪二年 （1876）9月13日，清廷与英国在烟台签订的不平等条约《中英烟台条约》将其选为对外开放的通商口岸；光绪二十六年（1900），在这里发生的大通自立军起义，拉开了辛亥革命序幕，打响中国民族资产阶级推翻封建王朝的第一枪；宣统三年（1911）辛亥革命爆发，安徽督军柏文蔚将临时军政府设在大通。由此可见，大通作为当时与蚌埠、芜湖、安庆齐名的 “安徽四大商埠”之一，是享誉天下的“小上海”，可谓名符其实。

1937年7月7日，抗日战争全面爆发。日寇攻占南京后，拱卫南京的芜湖也被日寇侵占。其时，日寇本想沿长江西进，只因机械化部队西进时的兵力运送和物资补给难以快捷，故日寇攻下南京后开始南北夹击徐州，打算从华北平原上长驱直入沿陇海线西进、沿京汉线南下，以便迅速攻击武汉。及至1938年5月19日徐州会战失利徐州沦陷，为阻止日寇西犯和南下，蒋介石下令扒开河南郑州北郊的黄河南岸渡口——花园口，人为造成黄河决堤改道，形成大片黄泛区，使日寇西进、南下之路被洪水堵死，只好回过头来再沿长江水路西进为主攻方向，大通于是成了日寇西进武汉急需迈过去的一道重要屏障。

为尽快拿下大通这战略要地，日寇自1938年5月下旬开始连续派飞机轰炸大通，其残暴行径迫使鹊江两岸商户居民只好背起行囊逃难。眼看繁华的 “小上海”即将化为乌有，人们便即兴编了这类似顺口溜的歌谣，以表达其对故园的恋恋不舍与无力挽救的无奈。人们在逃难路上的纷纷传唱，《和悦洲“十不舍”》从此广为流传开来。

因大通当时是中国长江沿线知名的大商埠，和悦洲上商行林立，商业繁荣；政府机构、八大商帮会馆、银行、钱庄、银楼、码头、洋行、烟馆、妓院、客栈、酒楼、戏园、报馆、发电厂、澡堂、教会、寺庙、学校、医院等一应齐全。面对往日的繁华胜景即将消逝，人们将要远离故乡逃难过苦日子，这怎不让人感慨万千悲上心头，所以他们这时舍不得和悦洲上的花花世界，自是理所当然。

即便大通这样的繁华商埠，人们在民国时的生活水平并不高，所以他们逃难时还关注舌尖上的美食很正常。关门口，系大通地名，即和悦洲上的大关口，位于中山路与鹊江交汇处，是大通盐务招商局与小轮码头客货上下的最为繁华之所。当时这里客栈、酒馆、饭店很多，因经营的大通本地“江水烧江鱼”等特色小菜很对人们胃口，所以人们逃难时当然是舍不得关门口的鲜鱼、小菜。大通茶干，为享誉长江沿线著名的地方特产，当时厂家众多，但数“生源”的茶干最好吃。因卖“一个铜板一块”的高价仍供不应求，故人们逃难时也仍舍不得这口味。改革开放后，安徽芜湖、合肥相继推出了“傻子”和“洽洽”两大著名瓜子品牌，但仍不及上百年前大通的“万春”瓜子有名。大通人逃难时还舍不得“万春”的瓜子一嗑两开，可见其多么好吃、多有名气。当然，大通饮食名店“芝兰宝”的包子和烧卖，同样是逃难的大通人不舍丢弃的美味好食品。

因大通和悦洲上建有 “三街十三巷”（三街，即头道大街、二道街、三道街；十三巷为江、汉、澄、清、浩、泳、潆、洄、汇、洙、河、洛、沧），街市繁华，号称“小上海”，因此像大上海那样的烟花柳巷，大通当时也有，且多集中在洄字巷一带，以福和堂、寿和堂、禄和堂、财喜堂、玉华楼、潇湘馆等13家妓院最为著名。其时，各家妓院委派妙龄美女在妓院门口招徕顾客，因此这便有了大通人逃难时的戏说 “舍不得洄字巷的姑娘拉拉拽拽”。

舍不得“八帮大会”上的千奇百怪，是指八帮大会时，舞台上戴着鬼脸壳子唱傩戏的表演。傩戏，为中国非物质文化遗产，历史上一直盛行于铜陵、池州一带。大通，因商业繁华汇集了湘、鄂、赣、苏、浙、沪等13个省市的外来人员来此经商，因此自发形成两湖（湖南、湖北人）、淮南（庐州、淮南人）、大邑（安庆府人）、新安（徽州人）、泾太(泾县、太平县人)、旌德（旌德、宣城人）、池阳（贵池、青阳人）、五松（铜陵本地人）等八大商帮。各帮在大通建有会馆，每年由总商会牵头举办商帮大会 （类似于现在的节庆活动），以文化搭台经济唱戏，每年举行元宵节舞龙灯、五月端午鹊江划龙舟、秋季唱傩戏等活动。鉴于五月端午鹊江划龙舟那场面壮观、宏大，所以大通人同样舍不得五月端午的龙舟竞赛。

光绪二年（1876），大通开埠后，鸦片作为商品也随之开始进入大通市场。尽管清代中后期，大通曾有长江水师提督彭玉麟强力禁烟，但收效甚微，所以鸦片烟馆一直难以根除。而鸦片烟馆为了多赚钱对顾客的殷勤服务，更是让不少烟鬼子舍不得鸦片烟馆的殷勤招待。

中国人自古就有“叶落归根”之说，意思是无论你在世时跑到哪儿，最后都要回归故里安葬到祖坟山上。大通人也不例外。和悦洲虽然繁华，但毕竟是江心洲，故去的人要是埋葬洲上会很快腐烂，因此洲上的商户和士绅们都将祖坟山选择在和悦洲对面的长龙山上，所以这便有了日寇来了也不忘叶落归根之说――舍不得长龙山上的黄土一块。

今天的大通古镇，正在结合实际规划建设大通古镇风景区，着力打造 “天下民国首镇、九华佛国天门、江豚生活乐园、江南诗意水乡”四大特色。我相信，大通民谣一定会随着游人的纷至沓来，让其与 “大士阁香会”“鹊江龙舟赛”与 “大院生姜”、大通小磨麻油、大通茶干等制作技艺类非物质文化遗产一样，被人们在其传承、传播过程中加以了解和认识。

（题图/大通古街 摄影/龙戈）