孙晓岗（郑州大学　美术学院，河南　郑州　450001）



安阳灵泉寺石窟与丝绸之路关系研究

孙晓岗
（郑州大学美术学院，河南郑州450001）

[摘要]随着北魏迁都洛阳，平城的政治经济文化逐渐衰败，在北朝晚期华北地区（邺城）形成新的政治经济文化圈，而安阳灵泉寺石窟就位于这个文化圈内。安阳灵泉寺石窟形制和雕刻内容表明，它是平城文化的延续，在中国佛教发展史、中西文化交流史上具有特殊地位。

[关键词]佛教艺术；丝路文化；三世佛

一、自然环境

安阳灵泉寺石窟位于太行山支脉宝山东麓，距离安阳市西南25公里的安阳县善应镇南坪村南，1996年被国务院公布为第四批重点文物保护单位。寺院由东魏高僧道凭法师创建于孝静帝武定四年（546年），最初因位于宝山而被称为宝山寺，隋文帝开皇年间改为灵泉寺。隋文帝开皇十一年（591年），该寺高僧灵裕法师应隋文帝之诏到长安，被封为国统僧官，管理全国的寺院、僧尼，从此该寺成为“河朔第一古刹”。

现在的灵泉寺遗址坐北朝南，原始建筑被毁。1983年，河南省古代建筑保护研究所对灵泉寺区域进行了详细调查，系统全面地介绍了灵泉寺及周边石窟寺、塔林的艺术成就和碑文题记。寺内有北齐单层方形石塔一对，上刻“宝山寺大论师道凭法师烧身塔”“大齐河清二年（按：563年）三月十七日”的题记，是中国最早的石制舍利塔。还有唐代密檐楼阁式九级舍利塔一对。

该寺沿东西方向延伸的崖壁现存石窟2座，以两窟为中心，东西千余米崖壁，开凿舍利塔形佛龛245个，佛、僧雕像数百尊，高僧铭记达百余篇。……