周一贯

逝去的岁月已经不再，但回忆起来都是一派动人的风景！

记得新世纪的第一个10年，我们在欢呼中国教育所取得的第8次课程教材改革的胜利，欣喜于我国义务教育阶段各门“课程标准”诞生的那些岁月里，特级教师领衔的“名师工作室”，也开始如春风吹开花蕾一般，红遍了大江南北。我们就像是一群不懈的行者，也加入了这股追逐新潮的人流。

然而，在各地的名师工作室风起云涌的当口，我们在踏歌而行的同时，不禁也触发了许多的思索与感慨。

“名师工作室”的关键在于一个“名”字，它有着沉甸甸的分量。

对于这个“名”，历史上不乏关注和认证：早在春秋战国时期，儒家就提出“正名”。虽说当时主要是想用社会等级名分的方法，以巩固等级制度，但反过来看，也就是要不断验证“名”的存在价值，不能徒有虚名。《孟子·告子下》有云：“先名实者，为人也。”对此，朱熹的《孟子集注》说得很明白：“名，声誉也;实，事功也。言以名实为先而为之者，是有志于救民也。”墨家对“名”的思考更直接，提出了“以名举实”的思想，在《墨子·贵义》中就阐述了“非以其名也，以其取也”，认为能否取实，即是否得其名的标志。庄子则认为，“名者，实之宾也”，意思是“名”若离开了“实”，也就什么都不是了……当时“名”与“实”的争论竟成了一股春秋战国时期的“名辩”思潮。

由是观之，尽管社会上各行各业都有名手、名流、名家、名士、名人、名宿等，但这个“名”字，别人称说容易，大可以取悦对方，但承受者着实不易，“盛名之下，其实难副”啊！

好在“名师工作室”的全称中还有“工作”一词，这说明名师是要努力工作的。“工作”就是“实”，出实情、做实事、求实效，不断奋发，与时俱进，自然也就“名副其实”了。

看来，“名师工作室”顶着一个“名”字，就应如履薄冰，如坐针毡，时时以“名”字反思自己，鞭策自己，激励自己，求实、求实、再求实，真正达到“实至名归”的境地。具体说来有三：

一是“实学”。即有切实的学问。师者，本来就是传道、授业、解惑的引路人，是手执能打开知识之宫大门金钥匙的人。现在，何况在“师”之前还要冠以一个“名”字，自然更会使人诚惶诚恐，不待扬鞭而自然奋蹄了。二是“实际”。“实际”本为佛家用语：“实”，意谓最高的法胜境界;“际”，指边缘。“实际”也就是一切要从真实的存在出发，有的放矢，讲究实效，解决问题。不虚谈妄语，不追求形式，不徒有其名，不哗众取宠，只是脚踏实地，长年如一日地实干。三是“实践”。一个人要有真才实学，并能崇尚实际，都离不开“实践”。“实践”所指应是人类有目的地改造世界的全部活动。“实践”简单说就是“做”，“做人”便是“做”字当头，你只有不断地努力去做，你才能从不懂到懂，不会到会，不能到能，不精到精。正是从这个意义上说，“名师”其实就是“做”出来的。

说一千，道一万，说“名师”就必须由“名”循“实”，唯有“实至”方有“名归”，名师才能无愧于“名师”。我的导师朱作仁教授，虽然作古已有好些年了，但他的“求实”精神，就永远是我们的旗帜。他提倡要追求“大三实”：“从实际出发”“实事求是”“讲究实效”;又提出了课堂教学要做到“小三实”：即“真实”“朴实”和“扎实”。这“大三实”和“小三实”穿越了时代的风雨而历久弥新，告诫着一代又一代的后来人。

“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”（《荀子·修身》）有“行”有“为”方有“实”至。所有的“名师工作室”都应当推崇一个“实”字，以“实”正“名”，则“名师工作室”方能名下无虚，功成名就。