【摘要】梁鸿的《神圣家族》从以往关注的乡土中国转移到了中国正在变化的城镇，写法也从非虚构的纪实写法转变成虚构与非虚构相结合的新写法。本文从梁鸿的旧作《中国在梁庄》《出梁庄记》中所描述的梁庄人群出发，对比了《神圣家族》的城镇人群，通过分析作品中荒诞的人物和故事，窥探了以吴镇为代表的中国县镇的种种变化与变形。

【关键词】《神圣家族》；梁鸿；城镇人生；荒诞；神圣

【作者单位】王燕，复旦大学中国语言文学系，常熟理工学院人文学院。

《神圣家族》是作家梁鸿继非虚构类作品《中国在梁庄》《出梁庄记》后的又一全新力作。读过梁鸿作品的人，对梁鸿有一定了解的人，可以更好地品读《神圣家族》里所聚焦的城镇人生。这一次，梁鸿的笔触不再是单纯地纪实记录，她的笔触所及从梁庄转移到了一个小镇——吴镇。她将虚构与非虚构结合，以12篇篇章组成了《神圣家族》，这些篇章相对独立又有着内在联系。梁鸿并不局限于写“人”，她希望通过描写吴镇人们的生活命运、生存性爱以及情感观念等，展现那些生活在城市与农村之间的生命群体的生存景象，刻画出在现代化发展过程中吴镇古老逻辑和内在肌理所发生的变形。

一、从梁庄到吴镇

了解梁鸿在《神圣家族》之前写作的《中国在梁庄》《出梁庄记》，可能有助于我们更好地品读吴镇，读懂梁鸿所想要展现的吴镇的人生百态。梁庄，位于河南省西南部的穰县，这里距离省会城市郑州有426公里，我们无法从中国地图和河南地图上看见它，即便是在南阳市、邓州市的地图上，梁庄也仅仅是一个小黑点。……