陶殷缘

[中图分类号]：J523.5 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-03--02

《左传》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，更是华夏礼仪的一部分，可见汉服承载着深厚的礼仪文化。作为影响中国千年的“显学”，儒家的思想文化对汉服有深刻的影响。从形制特征、历史发展、精神内涵等方面均可看出传统服饰中儒家文化的浸染。

一、汉服的定义

汉服，又称汉衣冠、汉装、华服，全称是“汉民族传统服饰”。主要指从“黄帝尧舜垂衣裳而治天下”（约公元前21世纪）至明末清初（公元17世纪中叶）的近4000年的时间中，在华夏民族（汉后又称汉民族）主要居住区，以“华夏—汉”文化为背景和主导思想，自然发展演变形成的具有明显独特风格的系列服饰的总体集合。熏陶华夏民族几千年的儒家文化对服饰制度格外重礼，可以说汉服的基本精神往往源自儒家思想。

二、汉服的形制

漫长的历史发展，汉服形成了不同的形制特点。主要可分为上衣下裳制、深衣制和襦裙制。

上衣下裳即上衣和下裳分开，分为上身和下身穿的衣物，是中国最早的衣裳形制，且有规定“衣正色，裳间色”，即上衣用“正色”，下裳用“间色”。中国传统服饰的配色以《周易》中的五行学说为核心，将五行所对应的青、白、赤、黄、黑五种颜色视为正色，而由五色调和而成的其他颜色如紫、绿、蓝等则为间色。这种方式好比是“天玄地黄”，因天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色。……